马克思与社会机制中的“主动轮”——鄂尔多斯学研究会应用互联网

　　鄂尔多斯学研究会是全方位、广角度、宽领域、多学科研究鄂尔多斯经济社会文化发展现象和规律的社会学术团体。在研究会成立十周年之际，在编辑出版《鄂尔多斯学研究成果丛书》过程中，我们注意到，十年来，市委政府非常重视和支持研究会工作，历任市委书记、市长郭子明、云峰、杜梓、云光中、廉素等亲自参与或关注相关活动，历任市委副书记乌兰、孙东炜、王程熙、巴建光、市委常委、副市长王凤山、李世熔以及市委常委、宣传部长王学丰、苏建荣等都做过重要讲话。

    　在研究会五周年庆祝大会上，时任市委副书记王程熙指出：研究会工作可以概括为有特色、有成果、有作为。研究会大胆创新，严谨治学，工作成效显著，市委政府是满意的，鄂尔多斯学术界乃至全市各族各界群众都是满意的。他说：我们要结合时代发展的新变化，结合改革开放的新实践，加强对马克思主义中国化最新成果的系统研究。创新是哲学社会科学发展的本质要求，也是不竭动力。要敢于突破思想理论禁区，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来；要努力营造生动活泼、民主和谐的学术氛围，允许自由进行科学探索，提倡不同学术观点、不同学术流派相互切磋，鼓励一切探索真理的平等讨论。同时，要以研究解决现实问题为主攻方向，加强对全局性、战略性、前瞻性问题的研究，加强对各学科的综合集成研究。

    　“挖掘提升、集成创新、道法自然”是研究会学科研究方向和开展各项活动的基本理念。研究会第一个十年侧重于挖掘提升，编撰出版《鄂尔多斯大辞典》、《鄂尔多斯学研究成果丛书》等一千多万字的有关书籍报刊，引起社会广泛关注，获得“全国先进社会组织”等荣誉，成为中国地方学联席会中的“老大哥”、中国地方学界的品牌学会，是学科建设中的白银十年；第二个十年将会在挖掘提升的基础上侧重于集成创新，努力把老子文化、成吉思汗文化、马克思理论等不同历史时期人类智慧结晶融为一体，促进鄂尔多斯学成为品牌地方学，这将是学科建设中的黄金十年；第三个十年应该侧重于道法自然，在内化集成创新成果的基础上，出现更多回归自然的原创性成果，把自然法则本身作为核心内容来研究探讨，这将是学科建设中的钻石十年。

   　 最近，研究会专家委员会主任委员陈育宁教授指出：“我们通过编辑出版《鄂尔多斯学概论》、《鄂尔多斯学研究成果丛书》等，全面总结和梳理前十年工作，这很重要；而对下个十年做出科学规划，清楚要干什么、怎么干，这更重要。”马克思主义是指导我们思想的理论基础，也是指导我们学科建设的理论基础，而且它本身的创新发展更是对全局性、战略性、前瞻性问题发挥至关重要的作用。因此我们认为，在未来集成创新的黄金十年中，把马克思主义本身的创新发展作为集成创新的焦点和统领，那么促进鄂尔多斯学成为世界级的品牌地方学是有可能的。在这方面，我们十年来做了不懈努力，取得了一定的成绩。最近中国城市文化网、中国智库网、中国思维网、中国战略网、光明网、环球网、三农中国网、新市民网·中国等数十个网络媒体刊载了我们的《“现代马克思”或许出现在中国》一文，引起一定的社会反响。网友评论：“和谐文化的关键在于人性、物性、道性相互贯通和合。这一方向应是马克思主义的真意，也是中华文明复兴的希望所在”；“马克思理论是关于社会发展的一种科学理论，中华古文化观念中的道，道中的真实道是可以通过科学方法和科学技术为人们所了解的，它们同是真实的存在，在科学的方式方法上会走到一起。这源于宇宙世界‘道’自性，又为马克思科学理论中所阐述、所揭示”；“这将马克思学说与中华之道智慧互为融合、互为诠释的新理论。看来你们在此方面有独到的见解和高深的学术基础，还望有更全面的创作，对中华之道在国家层面的推行，中华文明的复兴作出重要之努力”等等。

   　 我们认为，“现代马克思”不会是一两个人，而是跨行业、跨地区、跨历史时空的融理论研究与社会实践为一体的精英团队。随着社会发展，曾经靠贪婪和剥削可以获取剩余价值，现在靠智慧和奉献可以创造更多的社会财富和社会资本。因此，“现代马克思”一定会努力靠智慧和奉献创造更多的社会财富和社会资本，成为执行、管理、改变“资本”的社会职能的专“家”，自觉、主动、科学地完成资本发展社会劳动生产力的历史任务。在市场经济条件下，智慧是资本；科学文化不仅可以成为第一生产力，而且可以成为社会财富和社会资本主体。因此作为人类智慧最高结晶的马克思主义科学文化，可以成为社会财富和社会资本主体之中的核心部分，成为社会资本不断高度集中的“引力中心”。正是这种创新思维和理论探索，使我们清楚地意识到，马克思主义不仅可以成为理论基础，而且更重要的是“现代马克思”可以成为“这个社会机制中的一个主动轮”，能够推动和引领全球经济一体化的社会实践，使人类共同平稳走向和谐社会、大同世界。

    　任何个人、任何团体的思维都有一定的局限性，需要在更大的社会空间通过广泛而深入的互动交流，把每个“在完全有限地思维着的个人中实现的”思维，逐渐融合为一个综合性、系统性的有机整体。思想意识和科学文化，都是以无形的信息形态形成和发展的，它具有间接性、传承性、扩散性、创造性和共享性。从纵向来看，它能够穿越历史时空“按几何级数”迅速发展；从横向来看，它可以自由灵活便捷地跨行业、跨地区有效整合。物质形态的资源和财富，具有损耗性、消失性、排他性、竞争性；而信息形态的思想意识和科学文化，具有传承性、积累性、合作性和共享性。一个人拥有的思想意识和科学文化并不排斥他人也同样完整地拥有，而且只有在互动交流、合作共享中才能无限增值。这是我们通过互联网积极并善于互动交流的意义所在。《智本论》作者相晓冬说：“互联网带来的互动可以实现互动认识，让人脑之间实现分工协作，比如两个人讨论一个问题，就可以整理成一个对话体的文章或者书。”这适用于个体之间思想意识的互动交流，也适用于在更大的社会空间，应用互联网汇集大众智慧，共同研究探讨一种新的理论体系。