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从当前“文化热”说起：近年来，许多原来贫困落后的少数民族地区，经济迅速发展，社会生活发生了巨大变化，成了一个十分引人注目的现象。人们自然要问，是什么原因使过去贫困落后的地区，在较短的时间内迅速发展富裕起来？就经济因素本身来说，可以总结出若干条原因。但是，除了经济因素外，从更深层次看，还要从思想文化上寻找原因，即如何通过观念创新和文化支撑，形成综合的发展动力。任何一个地区的开放和发展，都不是一个孤立的经济现象，而是经济、政治、文化、包括人们思想观念和心理素质的综合反映。原来贫困落后的少数民族地区的迅速发展，离不开人的思想观念的变化，离不开文化底蕴的支持。过去很长时间里人们看到的是这些地区生态脆弱，经济不发达的一面。有的地方虽然有丰富的地下资源，却一直没有形成经济优势，长期处于贫困状态。但另一方面，这些地区有悠久的历史，丰富的文化，曾经是中华民族文明的发祥地，众多民族的诞生地，相当长时间的政治中心地。我们只有看到这些地区外在的表象，又看到它丰富的内涵，才能形成完整的认识，才能在今天的开发和建设中把外在的开发与内在的传统继承有机地结合起来。这些地区的开发，理所应当地包括文化开发，使经济文化互补互动，形成综合实力，取得经济、社会和人的协调发展。在创造了科学发展“鄂尔多斯模式”的鄂尔多斯市，2002年在市委、市政府的支持下，由一批退下来的热心于文化事业的老同志、老专家和实际工作部门的同志，组建了一个“鄂尔多斯学研究会”。提出创建“鄂尔多斯学”，一个以当地特色文化为研究对象的地方学，就是要给自己地区的特色地域文化赋予一个恰当的名称，搭建一个发展平台。经过7年时间，围绕着这个“学”的建立，组织队伍，立起项目，开展研究，把这个地区的历史文化归拢起来，排列成特色鲜明，内涵丰富的几个主要内容，已形成了一个地域文化的框架。得到国内地方学界和社会的认可，也成为地方政府进行文化建设、开展文化活动的重要平台。
鄂尔多斯学的基本内涵：作为一门地方学，鄂尔多斯学就是以鄂尔多斯为研究对象，主要以那些具有鲜明特色、自成体系、有自身发展规律的社会文化现象、经济现象为研究重点，也就是把具有地域和民族的特殊性、甚至唯一性的经济社会文化现象加以理性概括，成为一门有专门知识和理论的学问，构成“学”。
鄂尔多斯学的基本内涵包括：第一，鄂尔多斯较完整地保留了蒙古族最主要的传统文化，是蒙古传统文化的标本。鄂尔多斯部落在形成之初由于是成吉思汗的嫡系，而成为最具有蒙古族传统特征的一个群体。第二，鄂尔多斯保留了蒙古族最完整、最丰富、最有特征的祭祀文化。蒙古族从历史上来讲，是一个崇尚祭祀的民族。它受到原始萨满教及其他文化观念的影响，长期以来，形成了对天、地、山等自然界的崇拜，对祖先、对长辈的崇拜，对战功和英雄的崇拜等，这种崇拜的观念集中表现在长期形成的祭祀活动中，使祭祀活动成为有民族特征的文化现象。除了这些蒙古族普遍存在的祭祀内容外，鄂尔多斯蒙古还保留着独有的、最具个性的祭祀文化。一是对成吉思汗的祭祀。二是鄂尔多斯蒙古族民间普遍存在的“苏勒德”祭祀。第三，鄂尔多斯有着传承地区文化的深厚传统。尽管鄂尔多斯是相对独立的地理单元，但它又是处在北方游牧文化与中原农业文化汇合之处，多种文化相互影响，相互融合，在相互吸收中得到了丰富，增强了传承的生命力。正因为如此，鄂尔多斯部落重视文化的传承和文化的研究，在蒙古社会具有较高的地位。第四，创造了经济社会跨越式发展奇迹的“鄂尔多斯模式”及其支撑这一奇迹的“鄂尔多斯精神”，构成了鄂尔多斯学的新内容。鄂尔多斯市从自治区内倒数一二发展到今天的走进前列，无不得益于解放思想。打破发展唯条件论，实现了由贫困落后向富裕文明的历史性跨越；打破发展唯资源论，正在实现由单极向多极支撑、多元发展的历史性转变；打破发展唯经验论，开创了改革创新、科学发展的新局面。这是“鄂尔多斯模式”中最有价值的经验。第五，鄂尔多斯创造了生态建设的新经验、新模式，具有引领和示范的重要作用。多年来，鄂尔多斯各民族坚持不懈地探索如何改善恶劣的生态环境，走过了一条艰难而曲折的道路。被称为西部地区科学发展具有典型性的“鄂尔多斯模式”，一条主要经验就是“实现了由生态恶化地区向绿色大市的历史性跨越”。
鄂尔多斯学的主要特点：第一是传统性。鄂尔多斯地域文化历史悠久，空间稳定，积累丰厚，持续不断。正因为有这样一个传统，鄂尔多斯学的基本线条是清晰的，比如多元文化的线条是清晰的，多民族汇合的线条是清晰的，人与自然关系的线条也是清晰的，所以它成为北方多民族地区具有代表性的地区。第二是民族性。包括两方面，一是鄂尔多斯地区是一个多民族、多元文化既融合又各具特点、各留下其印迹的地区；二是由于其特定的历史地理条件保留了较完整的蒙古族的传统文化，是蒙古族传统文化的一个标本。第三是唯一性。其最具特色和最有标志性的对成吉思汗的祭祀，是这个地区唯一拥有的，内涵极其丰富，是蒙古族共同民族心理的全方位的反映。第四是典型性。生态演进具有典型性，是生态恶化现象的一个缩影。历史上农牧的频繁交替，民族政权的频繁进出，都和这里的生态演变紧密联系在一起。今天人们认识到，“科学发展，生态先行”，终于找到了一条正确的道路。观念的问题还要观念来解决，人造成的失误还要人来纠正。经过一二十年的艰苦努力，使生态环境恢复过来，原来人的观念、人的力量、人的责任的作用有这么大。做到这一步，经历了很长时间经验和教训，这也是鄂尔多斯生态现象提供给我们最具说服力的典型。第五是传承性。民间文化的传承是鄂尔多斯更具力量的传承。在鄂尔多斯，大量非物质文化在民间保留着，问题是我们对它的挖掘、整理、研究不够。第六是创新性。创立鄂尔多斯模式，这是鄂尔多斯的创新，也是鄂尔多斯学研究的内容。从资源优势达到经济优势，走出这样一条道路，付出了多少年的代价。这个创新给西部资源富集而又曾经贫困不堪的地区的发展提供了信心，提供了样板，提供了希望。人们学习这个模式，主要是学习鄂尔多斯人敢为人先的创新精神。
作者：陈育宁，宁夏大学博士生导师、教授 ； 奇·朝鲁，鄂尔多斯学研究会首任会长、荣誉会长
选自《鄂尔多斯学研究》2010年2期
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