|
内容提要：归根到底，自然环境和历史文化，就是我们在其中生存、活动并表现自己的空间和时间两个组成部分。旅游文化最神奇、最微妙之处，就在于能够包容一切。我们要开启旅游引领经济繁荣的新时代，促进经济社会文化生态建设的一体化融合发展，实现人与自然和谐相存。 关 键 词：旅游 旅游文化 切入点 生态经济 融合发展 从广义来看，一般认为，旅游是人们为了休闲、娱乐、探亲访友或者商务目的而进行的非定居性旅行和在游览过程中所发生的一切关系和现象的总和；旅游文化是人类过去和现在所创造的与旅游有关的物质财富和精神财富的总和；而文化是人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，是人类思维和行为的总和。 我们在这里所探讨的融合发展，是促进旅游、旅游文化与广义文化的融合发展。国务院《关于促进旅游业改革发展的若干意见》指出：“坚持融合发展，推动旅游业发展与新型工业化、信息化、城镇化和农业现代化相结合，实现经济效益、社会效益和生态效益相统一。推动优势旅游企业实施跨地区、跨行业、跨所有制兼并重组，打造跨界融合的产业集团和产业联盟。”鄂尔多斯市委书记白玉刚在市委三届五次全委（扩大）会议上，也特别强调融合发展：“突出配套发展、融合发展”，“促进三产内部各产业融合发展，使现代服务业成为转型发展的重要支撑”。认为在融合发展中，旅游“是鄂尔多斯极具优势的强劲产业”，并且首次将旅游文化上升到全市工作重点的高度。 旅游文化最神奇、最微妙之处，就在于能够包容一切，或者说可以与一切融合发展。归根到底，“我们在其中生存、活动并表现自己”的空间和时间两个组成部分，就是自然环境和历史文化。恩格斯说：“为了从历史的运动中脱身休息一下，我总是满心爱慕地奔向大自然”（《马恩全集》三十九卷265页）。旅游文化包括了自然环境和历史文化这两个人类活动的最根本的组成部分。旅游文化，可以使我们从历史的运动中脱身休息一下，也可以推动我们新的历史发展；可以使我们满心爱慕地奔向大自然，也可以根据自然规律以及我们的现实需要来改善和创造新的生存环境。 随着信息技术的普及， 我们不仅要低头玩手机，获取各种别人的信息；更要抬头看风景，成为有血有肉、有情感有灵魂的人，在回归人的自然天性中培育自己的创新智慧，完善自身的自然条件。人是物质结构的躯体和信息结构的灵魂（即科学文化）组成的。科学文化作为人的头脑里具有灵魂的产物，能够以信息形态离开母体，在人类思维所能触及到的信息领域，通过书籍和电脑网络等可以穿越时空，“上与造物者游，而下与外死生无终者为友”，但是这种遨游和为友是不完整的，没有触觉嗅觉味觉等躯体的感官反应；而人的躯体是存在于自然环境即特定时空的有形的物质结构，例如航空航天也是在特定的时空环境内。能够使躯体和灵魂作为有机整体，在自然环境和历史文化的时空，全方位体验生活、多方面感知世界的主要是旅游文化。 旅游是开放的产业、脚踏实地的产业、回归人的自然天性的产业。有文化内涵的旅游，是一种内心的体验，而不只是感官的刺激。追求感官刺激的游玩，只是为了满足自己的好奇心和虚荣心，用贪婪的目光和占有的欲望到处想得到一些什么，拍照也是用大自然作为陪衬来凸显自己；而体验是用心来与大自然沟通与交流，理解大自然，热爱大自然，建立起人与自然的和谐关系，实现人与自然的信息和能量的互动和交融。陶渊明“悠然见南山”，李白与敬亭山“相看两不厌”，都是人与自然的一种交融。也只有在人与自然的交融中，人们才能真切地感受到，人从哪里来，又会回到哪里去。旅游文化让我们追溯过去、感知现在、遐想未来，而过去、现在和未来都存在于自然，形成历史文化。因此说，旅游文化的精髓在于回归自然，回归人的自然天性，使自然环境和历史文化形成一个有机整体。 一、草原文化与城市文化的融合发展 最广义的融合发展，是广义文化层面上的融合发展，即人类思维和行为总和层面上的融合发展，包括经济社会文化生态建设的一体化融合发展，这也是人类社会发展的必然趋势。旅游与文化的融合发展，可以成为一个切入点，顺应这种必然趋势。鄂尔多斯文化的最大特色是草原文化与城市文化的融合。鄂尔多斯是有辽阔草原的城市，也是有政治、经济、文化中心的现代化管理的草原。人是社会发展的主体。旅游文化的融合发展，也可以使人们从城市钢筋混凝土的小笼子里解脱出来，在多种文化体验和融入自然的过程中，培育和释放人的自身自然的巨大潜能。 对于城市环境压抑和扭曲人的自然天性，恩格斯曾说：只有在大街上挤了几天，费力地穿过人群，穿过没有尽头的络绎不绝的车辆，只有到过城市的“贫民窟”，才会开始觉察到，人们为了创造充满城市的一切文明奇迹，不得不牺牲人类本性的优良品质，潜伏在每一个人身上的几百种力量都没有使用出来，而且是被压抑着，为的是让这些力量的一小部分获得充分的发展，并能够和别人的力量相结合而加倍扩大起来。在这种街头的拥挤中已经包含着某种丑恶的违反人性的东西。所有这些人愈是聚集在一个小小的空间里，每一个在追逐私人利益的这种可怕的冷淡、这种不近人情的孤僻、这种目光短浅，就愈是使人难堪，愈是可恨。这些特点在大城市的纷扰里表现得这样露骨，这样被人们有意识地运用着（《马恩全集》二卷304页）。 相对于城市拥挤环境中人性的压抑和扭曲，辽阔无际的大草原是天然形成的人杰地灵的地方。草原更容易使人的自身自然与宇宙自然形成同构同序的共振感应，使人的灵气与自然灵性形成信息和能量交融。或许只有在草原深处，才更能感受大自然无穷的魅力。就像姜戎在《狼图腾》中的生动形象的艺术表述那样：残酷美丽的草原，不仅是华夏民族的祖地，也是全人类的祖地和摇篮。草原是人类直立起来“走向”全球的出发地。草原大地是人类最古老的始祖母。有一种古老温柔的亲情，从草原的每一片草叶每一粒沙尘中散发出来，将人紧紧包裹。在草原上，能够感到来自草原地心的震颤与呼救，使人与草原有一种心灵深处的共振，比儿子与母亲的心灵共振更加神秘，更加深沉。它是一种隔过了母亲，隔过了祖母、曾祖母、太祖母，而与更老更老的始祖母遥遥的心灵感应，在人从未感知的心底深处，呼唤出最远古的情感。 鄂尔多斯是城市与草原的融合，我们应该建设以生态经济为基础的草原生态城，用城市化、现代化、系统化、一体化融合发展的理念，科学发挥草原自然功能和生态系统所提供的巨大使用价值。草原的“原”字，有高原、平原、原野以及辽阔之意，也有指草为“原生植被”之意。草原文化是以自然环境和生态系统为主要特征的地域文化，而游牧文化、农耕文化、工业文化等是以人们的生产生活方式为主要特征的行为文化或者说经营文化。草原上改变的是生产生活和经营管理的方式方法，不变的是草原的自然功能和生态系统。 草原生态系统，具有进行物质循环与能量转换的基本功能。作为“最大的自然生态系统”，草原上有大量可开发利用的植物、动物、微生物等生物自然资源；也有煤炭、天然气、风能、太阳能等非生物自然资源，其中煤炭、天然气等是不可再生资源，风能、太阳能等是可再生资源。草原文化是遵循自然规律、实现人与自然和谐相处的生态文化，是能够充分转化和体现自然功能和生态系统所提供的巨大使用价值的文化。在城市与草原的融合、资源开发与生态保护的平衡中，我们“给能源赋予文化内涵”，不只是给煤炭、天然气等不可再生能源赋予商品交换的文化内涵，而更重要的是给太阳能、风能以及草原、沙漠等可再生并循环往复的资源赋予生态文明的文化内涵，促进人与自然和谐相处。人类只有合理开发、节约利用，才能使人类必需的自然资源长久存在并为人类所可持续利用。我们促进旅游与文化的融合发展，就是根据自然功能和生态系统，使鄂尔多斯工业、农牧业以及包括旅游在内的服务业等一体化融合可持续发展。 二、经济社会文化生态建设的融合发展 促进旅游与文化的融合发展，是一个切入点和着力点。近10年，各经济体旅游业增加值以年均6%的速度快速增长，是增长最快的产业之一。2013年，APEC成员入境游客3.5亿人次，出境游客超过4亿人次。旅游业占区域经济总量的8.5%，是第一大产业。吸收就业人数超过1.2亿，占就业总量的8.8%。国务院副总理汪洋在第八届APEC旅游部长会议开幕式上的演讲中强调：“开启旅游引领经济繁荣的新时代。区域经济一体化，始终是APEC追求的核心目标。其中一个重要的切入点和着力点就是加强旅游交流合作。”我们要开启旅游引领经济繁荣的新时代，促进经济社会文化生态建设的一体化融合发展。包括农、林、草、海、沙五大产业在内的第一产业，是全民参与的基础产业。立体扩张现代化大农业，就是应用知识密集型的科学文化，把五大产业联系起来，使产业连接、融合和延伸成为一个有机整体，促进资金、人员、产品和科学技术的流动、交流、交换和融合，由此可以大大扩展旅游与文化融合发展的空间。 根据自然环境和历史文化特征，鄂尔多斯的旅游与文化融合发展的经济基础，应该是以立体扩展的沙草产业为基础产业的生态经济。白玉刚书记指出：生态建设是鄂尔多斯最大的基本建设，环境保护是鄂尔多斯最根本的底线。构建政府引导、产业拉动、企业带动、全民参与的生态建设机制。更加有效地用市场手段推进生态建设，让政府引导这只手硬起来，让市场推动这只手强起来，广泛动员全市各族干部群众更积极投身建设绿色家园，向市场、向产业要绿色效益，形成生态建设持续推进稳定机制。 鄂尔多斯总面积8.7万平方公里，其中沙漠化和水土流失区土地各占48%，沙草产业是促进生态文明建设和经济社会文化融合，并且是全民可以参与的基础产业。我们要坚持“长链条、无废弃、市场化、可持续”的产业原则，通过沙、草、林等荒漠化产业，把生态建设和新兴产业结合起来，实现“生态文明建设与经济社会发展由分割型向融入型转变”。利用荒漠化土地解决部分食品、饮品、油品、药品和用品问题，逐步高生态建设投资效益、弥补耕地不足，在治理沙漠化的同时治贫致富。在种、养、加、科、工、贸、游一条龙产业链中，每增加一个环节，就会多用一项或多项新科技，并且推动更多的劳动，提供更多的就业岗位，在发展生产力的同时提高了经济社会效益。 白玉刚书记特别强调两点。一是整体性：对内建立旅游联盟，打破区域、部门分割，实现各地区、各部门、各环节的密切协作；全市一盘棋，成立市、旗两级旅游委员会，把所有涉及旅游的部门全部纳入旅游委员会，统一领导、规划和管理；设立市、旗两级扶持旅游发展专项基金，对旅游产业发展给予支持。对外与全国各大旅游城市和景区结盟，开拓游客来源地市场，促进互联互通，实现互利共赢。二是融合性：市、旗两级联手，突出打造重点旅游景区、重点旅行社和重点餐饮住宿交通服务综合配套型精品线路，配套开发城市旅游、工业旅游、现代农牧业旅游产品，提供能体验、可参与的具体项目和场所。把文化嵌入旅游所有环节，给旅游插上文化的翅膀，推动旅游与健康、体育健身、会展、科技等产品融合发展。充分挖掘我市空气清新、气候宜人、景观优美、医疗卫生和体育场馆条件一流的优势，发挥好避暑休闲之都、城市4A级旅游区品牌叠加效应，加快发展面向全国乃至国际市场的特色专科医疗护理、疗养度假、健身休闲等健康产业，吸引国内外宾客前来休闲、度假、康复、养老。 旅游文化之所以具有整体性、融合性，说到底，是因为一切事物的发展变化都是受“在本质上是同一的规律”所支配的。旅游与文化的融合发展，就是作为一个切入点，认识和把握同一的内在本质规律，促进经济社会文化生态建设一体化融合发展，最终实现人与自然的和谐相存。 参考文献 《马克思恩格斯全集》，人民出版社，1958年至1976年 作者：鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员 |
蒙公网安备15060302000300