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【内容提要】 鄂托克旗按照建设“富裕、宜居、和谐的幸福鄂托克”的发展目标，抓机遇、抓重点、抓关键，在工业发展中取得了举世瞩目的成就。2010年鄂托克旗成为“中国产业发展能力百强县”之一。经济的繁荣更需要丰富的文化作后盾，鄂托克旗更应该打造一批重点的文化产业，来丰富鄂托克旗的文化积淀。阿尔寨石窟文化是佛教文化和蒙元文化的重要代表，所以鄂托克旗更应该进一步加大对阿尔寨石窟开发利用，将其打造成为鄂托克旗文化的重要代表，来丰富鄂托克旗文化，提升文化内涵，促进经济的繁荣和发展。 【关键词】 阿尔寨石窟 文化 开发设想
鄂托克旗近年来逐渐引起了世人的瞩目，矿产资源丰富，经济快速增长，工业化水平提高，2010年鄂托克旗成为“中国产业发展能力百强县”之一。经济的繁荣更需要丰富的文化作后盾。而鄂托克旗又是一个文化内涵丰富的地方，鄂托克是一块引人瞩目的古老的土地。这里具有悠久神秘的历史、灿烂神奇的文化。在这块古老的土地上，具有地质遗迹——恐龙足迹化石群，西鄂尔多斯自然保护区保存着珍稀植物群系；在这里，自古以来北方游牧民族繁衍生息，创造了举世闻名的游牧文化、草原文化，留下著名的桌子山岩画等遗迹。成吉思汗时期，这里成为蒙古大军的营地，使成吉思汗文化扎下了根。后来，这里又成为守护成吉思汗宫殿部落鄂尔多斯部的故乡，成吉思汗祭灵白宫诞生地，成吉思汗的圣火传承之地。在这个具有悠久神秘的历史、灿烂神奇文化的鄂托克旗更应该打造一批重点的文化产业，来丰富鄂托克旗的文化，阿尔寨石窟文化是佛教文化和蒙元文化的重要代表，所以鄂托克旗更应该进一步加大对阿尔寨石窟的开发利用，将其打造成为鄂托克旗文化的重要代表，来丰富鄂托克旗文化，提升文化内涵，促进经济的繁荣和发展。 一﹑阿尔寨石窟的历史及开发现状 阿尔寨石窟开凿于拓跋鲜卑的北魏，发展于党项人创建的西夏，鼎盛于成吉思汗及子孙们的蒙元。阿尔寨石窟承载了历史的沉浮、战争的烽烟、王朝的兴衰，见证了民族的融合。 阿尔寨石窟是宗教壁画的卷轴，是密宗各大流派的汇聚地。石窟拥有黑教、红教、花教、白教、黄教等藏传佛教壁画。这些壁画不仅再现了藏传佛教在内蒙古地区传播的历史画卷，也是研究北魏经西夏、蒙元以至明代藏传佛教各个派别的宗教仪规、信仰内容，更是探析近千年蒙古草原民族政治、经济、文化、艺术、地理及宗教信仰、民风民俗的无价之宝。 阿尔寨石窟是浮雕艺术的展台，是宗教建筑艺术的集合营。二十四座覆钵式塔和一座阁楼式塔记载着历史的变迁，收藏着高僧的骨灰和精神，保留着帝王英雄的生活足迹。六处建筑基址六十五座石窟，展现着民族的风俗，展现着蒙古族皇宫的生活，展现着宗教的风格。 阿尔寨石窟，一本民族文字语言的经典，一座宗教文化的宝库。石窟中有竹笔墨书的回鹘蒙古文、梵文、藏文榜题，皆为礼佛颂诗。而且这里是唯一的以藏传佛教为主要内容并有现实伟人足迹的文化宝库。是研究佛教文化在草原土壤生根成长并与草原文化融合的重要宝典。 阿尔寨石窟，一个《蒙古秘史》记载的重要地方，一代帝王晚年生息的场所。成吉思汗是蒙古族的骄傲，是世界级的英雄，那个战无不胜的威猛神勇的苏勒德神矛便是见证。养伤射箭处、安葬图、家族崇拜图无不映喻着伟人的不凡。 因此，我国考古学界、石窟学界认为阿尔寨石窟是堪与敦煌莫高窟、天水麦积山、大同云岗、洛阳龙门等石窟媲美，被专家们誉为“佛教艺术宝库”、“草原上的敦煌”。 针对阿尔寨石窟的历史和文化价值，鄂托克旗旗委、政府、学术界也举办不少活动，以此让世人对阿尔寨石窟了解和关注，在保护文化遗产的基础上研究和开发利用。2003年，在时任国务院副总理李岚清同志的关怀下，阿尔寨石窟列入第五批全国重点文物保护单位。2006年，由内蒙古社会科学院和鄂托克旗共同举办全国针对阿尔寨石窟的学术研讨会，又在德国举办图片展览引起轰动。石窟的神秘传说更是引起日本学术界的关注。2007年，他们邀请中国的学者到日本讲学，阿尔寨石窟已经成为一个国际性的关注焦点。同年，阿尔寨石窟正式列入全国“100个大遗址”保护“十一五”规划。鄂旗于2008年11月成立了阿尔寨石窟研究院，设立了专人和专门机构，划定了保护范围，建立了档案，编制规划制订方案。树立了保护标志，对阿尔寨石窟进行保护、研究、开发。首届中国·阿尔寨文化节于2010年8月30日-9月6日在鄂托克草原召开，本届中国·阿尔寨文化节是以弘扬阿尔寨石窟文化为出发点，全面推进鄂托克旗文化大繁荣与大发展，并以此全面推进幸福鄂托克建设。 二﹑阿尔寨石窟开发利用中存在的不足 尽管阿尔寨石窟文化资源的开发已经取得了较大的成绩，但更应该看到其开发空间仍然很大，开发层次有待于进一步提高。当前，阿尔寨文化资源开发中仍存在不少问题。 （一）文化内涵挖掘不够，介绍形式单一 阿尔寨石窟旅游景点文化游览项目开发程度不够，主要表现在：大多数景点仍停留在对佛教石窟、寺庙观光这一基础层次产品的开发上，仅进行一些基础设施的建设及对佛教义理﹑佛教故事和关于成吉思汗传说的内涵进行挖掘，而对于阿尔寨石窟所承载的文化，获取方式，只是以简单地讲说为主，致使游客在游览时无法得到更深层次的文化熏陶，从而降低了景点的吸引力；例如第28号窟中，还有一幅壁画，这幅壁画有不少考古学家都说是“蒙古贵族安葬图”，可以通过动画再现，或者结合当地的文化进行情景再现的形式，让游客领略这一独特的文化。 （二）形象不突出，品牌不鲜明 鄂托克旗地域辽阔，资源丰富，全旗已探明有天然气、石膏、煤炭、铁矿石、硅石等具有工业开采价值的矿产48种，其中苏里格气田天然气储量2800多亿立方米；石膏品位一般在64.34-91.95%，均属晶体、透明石膏，储量为34亿吨，居全国之首；煤炭储量29.6亿吨。鄂托克旗的工业发展有目共睹，畜牧业发展显著，但是与文化相关的产业并不发达，而且可以向人们展现文化的旅游业并不发达。然而，鄂托克旗的恐龙足迹化石群遗存地、国家级珍稀植物自然保护区、特别是“草原敦煌”阿尔寨石窟，这些资源的数量和品位都是引人注目的，可以利用这些资源，打造魅力鄂托克。 （三）资源破坏严重，修复难度大 鄂托克旗地处草原，长年风沙大，空气干燥，温差大。这种环境本身就不利于文物的保护。阿尔寨石窟依阿尔寨而建，山顶海拔高度为1460米。依山势而凿，经过一千五百多年的风雨洗礼和无数次的战争摧残，自然风化和人为破坏都很严重，至今阿尔寨石窟的保护和修缮都是一大难题。 三、以阿尔寨文化为代表的鄂托克旗旅游资源开发构想 在旅游市场向纵深发展的今天，如何挖掘具有代表性的文化内涵，拓展文化的旅游空间，是发展文化旅游的重点，也是文化旅游资源开发构想的依据。 （一）挖掘阿尔寨石窟文化，品味历史变迁 位于东南侧的10号石窟门口树立着威猛神勇的苏勒德神矛，红褐色的马鬃在风中飞扬，矛头直刺蓝色的天穹。门西侧壁上有一座西夏风格的佛塔浮雕。在阿尔寨的石窟中，这眼窟是最特殊的，别的窟均是依山势在侧面开凿，唯独这座石窟，凿有两道竖壕，传说是为方便成吉思汗养伤时坐着射箭所凿的。 第28号窟中，还有一幅壁画。有不少考古学家都说它是“蒙古贵族安葬图”。它为梯形结构，最上面两层绘有山川、河流、原野，并在突出位置绘有两军对垒、激烈作战的场景，应是表现作战时的场面。第三层左侧绘有若干匹白马，一匹褐红色马及若干峰骆驼，右侧绘有两座白色蒙古包，尖顶高耸，其左侧有一间寺庙，一间宫殿，宫中绘一妇人，似在垂首痛苦，那是表现一种什么心情呢？ 在第31号窟，还有一幅场面宏大的壁画，为一个地位尊贵、接受众人跪拜尊崇的大家庭。画中人物繁多，姿态各异，蓝黑色背景之上，绘有一座赭红色平顶山，颇似阿尔寨石窟山。 这些壁画在阿尔寨石窟出现，与传说中成吉思汗到底有没有联系，如此蹊跷，是一种偶然吗？ 在石窟山顶平台上，这里的岩石竟似人工做成，每块的衔接之处都显得非常的平直，如果用脚使劲跺一下地面，下面就会发出空洞的响声。由此人们猜测整个阿尔寨石窟是由人工建成，是一座空心的巨型建筑，里面可能藏着更多鲜为人知的秘密。 阿尔寨石窟这些我们所未能准确解答的疑问都是值得我们深入挖掘，认真研究，以研究来促发展，通过挖掘阿尔寨石窟的变迁，来丰富鄂托克旗的历史文化。 （二）改变经营方式，优化产品结构 目前，旅游者的兴趣不再是单纯的游览观光，正从静态参观向动态参与方向发展。他们更愿意亲身参与到享受体验的乐趣。阿尔寨石窟现有的经营方式已经不能适应目标市场的需要。应该从观赏式上升到表演式和参与式。阿尔寨石窟开展的旅游活动，除了一般游览活动外，还应该结合壁画反映的内容及当地的佛教文化、蒙古族文化开发多种动态参与项目，如组织有兴趣的游人开展参禅、浴佛、食斋、放生等佛事活动，还可根据石窟的雕刻内容开展具有民族特色的旅游活动。 （三）加强区域合作，共同发展旅游 区域旅游合作是国内外区域经济合作发展趋势下的必然选择，也是区域整体旅游形象建设的新要求。鄂托克旗位于鄂尔多斯市西部，东邻杭锦旗，西连宁夏，与石嘴山市和阿拉善盟隔河相望，南接乌审旗，西北界乌海市。优越的地理位置，便利的交通条件，发展区域旅游合作时机已经成熟。尽管鄂托克旗作为历史文化名城，阿尔寨石窟作为全国文化遗产，但并不具备在全国领先的条件，因此要想使鄂托克旗文化旅游在中国同类旅游活动中占有一席之地，必须加强与周边旅游地的合作，形成规模效应、联动效应，用群体优势来弥补个体的不足，才能充分实现鄂托克旗旅游的可持续发展。 （四）加强解说队伍建设，组建研究型的解说队伍 阿尔寨石窟的解说者是阿尔寨石窟文化的传播者。解说队伍素质的高低直接影响到旅游经济效益的提高和旅游的教化作用的发挥。对于文化旅游来说，要求解说员必须具备较丰富的佛教文化知识和蒙元文化知识，能够解答游客关于佛教方面的一般性提问，懂得对佛教问题去粗取精。同时对具有我们地方特色的蒙元文化，进行解说。在追求讲解的趣味性的同时也要注意科学性，注重解说词的编写，从阿尔寨石窟的历史中挖掘内容。解说员不仅要有专业知识，还要博才多学，熟悉大量的民间传说和历史典故，这样才能讲解得既生动又翔实，成为阿尔寨石窟文化的很好的传播者。 文化是一个城市的灵魂，与城市的发展建设密不可分。综观人类社会发展的历史，文化既表现在对社会发展的导向作用上，又表现在对社会的规范、调控作用上，还表现在对社会的凝聚作用和社会经济发展的驱动作用上。随着文化在从工业社会的软产业、软要素，依附于硬产业、硬要素的地位变为后工业社会的主导地位，在从工业城市的从属地位、次要系统、“城市文化”变为后工业城市的主导地位，而鄂托克旗在工业化推进的同时，应该加强文化建设，尤其是建设以“阿尔寨石窟”为重点的文化旅游产业，为建设幸福鄂托克填上精彩的一笔。
参考文献 {1}张广瑞，魏小安，刘德谦：2001～2003年中国旅游发展：分析与预测[M].北京：社会科学文献出版社，2002。 {2}张广瑞，魏小安，刘德谦：2003～2005年中国旅游发展：分析与预测[M].北京：社会科学文献出版社，2005。 {3}谢凝高：关于风景区自然文化遗产的保护利用[J].旅游学刊，2002，（6）。 {4}［英］迈拉·沙克利：游客管理——世界文化遗产管理案例分析[M].张晓萍，何昌邑等译.昆明：云南大学出版社，2004。 {5}保继刚，楚义芳：旅游地理学[M].北京：高等教育出版社，1999。 {6}厉以猷：中国世界遗产地边缘特征及其思考[J].旅游学刊，2005，（3）。 {7}罗佳明：中国世界遗产管理体系研究[M].上海：复旦大学出版社，2004。
作者单位：鄂托克旗中学
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