在中华民族波澜壮阔的历史长河中，有一段记忆永远无法被抹去，那就是知识青年上山下乡。这不仅是一次人口的迁徙，更是一次灵魂的洗礼；不仅是青春的奉献，更是民族情感的深度交融。1968年，南京知青王兵踏上了前往内蒙古鄂尔多斯的列车，由此开启了一段长达半个多世纪的草原情缘。这段情缘没有随着他的返城而终结，反而像一棵扎根沃土的胡杨，枝繁叶茂，荫泽后人。从第一代知青的身体力行，到第二代企业家的制度化传承，再到第三代青少年的精神觉醒，王兵一家三代人的故事，生动诠释了“铸牢中华民族共同体意识”的微观实践路径。本文将以翔实的笔触，重构这段跨越时空的感人历史，并试图从中提炼出关于民族团结、乡村振兴与代际传承的理论思考。
青春逆行、血脉相融
刻骨铭心的知青岁月
一、北上荒原，从江南水乡到塞外沙地
1968年，对于中国而言，是一个注定被历史铭记的年份。那是一个激情燃烧的岁月，也是一个充满考验的时代。10月21日，秋风萧瑟，南京城的梧桐树叶开始泛黄。在南京火车站，汽笛声划破了长空，一列绿皮专列蓄势待发。
车厢里，挤满了年轻的面孔。他们大多稚气未脱，眼神中既有对未来的迷茫，也有对未知的渴望。王兵就在这群人中间。他刚刚结束了在南京市五老村民办中学的初中学业。对于一个在江南水乡长大的孩子来说，北方是一个遥远的概念。他的行囊很简单，但他的心却很沉重。他要告别父母，告别熟悉的街道，去往一个完全陌生的地方。
这列火车的目的地是遥远的北方——原伊克昭盟（今鄂尔多斯市）。更具体地说，他们要去的地方是鄂托克旗布拉格公社（今鄂托克前旗上海庙镇）芒哈图大队（芒哈图嘎查）。这是一次从温润江南到塞外荒漠的跨越。这不仅仅是地理距离的移动，更是心理跨度的挑战。千余名南京知青，像王兵一样，响应了国家的号召。他们是一颗颗被时代播撒的种子，准备被风带到祖国最需要的地方去生根发芽。这种逆行的勇气，构成了那个时代特有的青春底色。
当列车跨越长江、黄河，眼前的景色开始发生剧变。绿色的田野逐渐消失，取而代之的是苍茫的戈壁和连绵的沙丘。当王兵双脚真正踏上芒哈图大队的土地时，现实的严酷给了他当头一棒。这里没有南京的小桥流水，只有呼啸的北风卷着黄沙拍打在脸上，生疼。这里没有整齐的砖瓦房，只有零星散落的土坯房和蒙古包。王兵和其他11名南京知青被鄂托克旗知青办分配到了这里，随即被编入了蒙都水利队。
住的地方是“干打垒”的土房，这种用两层木板夹住泥土夯实而成的墙体，简陋、透风，冬天冷得像冰窖。吃的也是从未见过的粗粮和咸菜。初到草原的时光，艰苦程度远超想象。但是，王兵没有退缩。他生性倔强，骨子里有一股不服输的劲头。当地人评价他是有“苦水”的青年——这是一个极具地方特色的方言词汇，意思是说这个年轻人不怕苦、能吃苦、能劳动。这个评价，是对王兵知青生涯的第一个肯定。
2025年11月1日 王兵看望阿木斯琴
二、冰雪淬炼，在劳动中铸就钢铁意志
草原的冬天来得特别早，也特别猛。气温常常骤降到零下10几度，滴水成冰。在这样的严寒中，大多数农活都会停止，但水利建设不能停。王兵加入了民兵突击队，任务是开挖水库。
你可以想象那个场景：寒风像刀子一样割在脸上，手冻得僵硬，连握住铁锹都困难。地面被冻得像铁一样硬，每一镐下去，虎口都被震得发麻，只留下一个白点。但是，王兵冲在最前面。他不仅肯干，而且肯动脑子。他发现单纯靠人力挖掘效率太低，于是这个初中毕业的年轻人开始自学爆破技术。这在当时是一个极其危险的技术活。没有专业的老师，他就自己钻研书本，向有经验的老工人请教。
他学会了如何选定爆破点，如何精准地打炮眼，如何控制炸药的用量。每一次点火，都是一次心跳的加速；每一次成功的爆破，都是对工程进度的巨大推动。不仅如此，他还关注到了灌溉方式的问题。传统的漫灌方式浪费水资源且效率低下，他便四处奔波请教专家，克服重重困难，将喷灌设备引入了这片草原。当水花像雨雾一样喷洒在干渴的土地上时，王兵的脸上露出了久违的笑容。这种敢于创新、勇于实践的精神，正是知青群体带给农村的一股新风。
除了干水利，王兵还努力让自己变成一个真正的牧民。他开始学骑马，从上马的姿势到控制缰绳的力度，每一个动作都要反复练习。摔下来了，拍拍手站起来继续练；大腿磨破了，咬咬牙坚持住。终于，他能像当地小伙子一样，策马奔腾在辽阔的草原上。他学放牧，时刻关注羊群动向；他学着压羊圈，清理厚厚的羊粪；他学着割糜子，挥舞镰刀收割庄稼；他甚至学会了种西瓜、打老鼠。在这片广袤的土地上，从“楞活儿”到“技术活”，他样样都肯下苦功。这种全方位的劳动锻炼，不仅强健了他的体魄，更磨炼了他的意志，让他真正融入了这片土地。
三、心灵破冰，跨越民族隔阂的温情与仁心
除了身体上的劳累，语言像一层无形的“冰壳”，横亘在知青与牧人之间。牧民们大多只会说蒙古语，知青们只会说汉话，双方交流常常只能靠比画。饮食起居的差异更是明显，初来乍到的王兵们常感手足无措。
但是，这层冰壳终究抵不过人心的温暖。章嘎队长，一个粗犷的蒙古汉子，心却细得像绣花针。他总是叮嘱食堂的大师傅，一定要把饭菜温在灶上，因为知青们干活总是忘了时间。每当王兵拖着疲惫的身躯收工归来，揭开陶瓮锅的盖子，看到冒着袅袅热气的米汤时，眼眶总是湿润的。那不仅仅是一碗汤，那是一份家的温暖。还有铜日布和索业勒，这对善良的老人知道南方来的娃娃们吃不惯腥膻的奶食，在寒冷的冬日里，悄悄地包了纯肉馅的饺子。每一个饺子的褶皱里，都裹满了老人的慈爱。这些细碎的暖意，恰似草原上晌午的太阳，一点点融化了隔阂的坚冰。
在温暖的包围下，王兵开始主动打破隔阂。他跟着牧民学蒙古语，从最简单的“赛拜努”开始积累；他学唱蒙古歌，体悟长调里的豪迈；他学着在熬奶茶时撒上炒米，接受哈达和烈酒。当知青们能笑着接过哈达，豪爽地喝下祝酒时，蒙汉民族深情厚谊的种子，已在风沙漫卷的沃土里深深地扎下了根。
那个年代的草原，缺医少药是常态。王兵看在眼里，急在心里，他作出了一个决定：自学医术。没有老师，他就找来医学书籍苦读；没有标本，他就拿自己做实验。针灸、拔罐、简单的西医诊断，他一点点啃了下来。他背起简陋的药箱，走遍了芒哈图大队的各个畜群点，成了牧民口中“随叫随到的大夫”。
交通不便，王兵偶尔会厚着脸皮向同伴借骆驼骑一圈解馋。直到1974年初，因为表现优异，王兵当上了大队干部，队里给他配了一峰骆驼和一匹马。从那以后，每年11月到次年4月，骑上骆驼的王兵总会带着药箱走家串户。茫茫雪原上，那个孤独而坚定的身影，成了草原上一道温暖的风景线。这种无私的奉献，让他与牧民的心贴得更近了。
四、泪别草原，那一笔无法偿还的“恩情债”
在草原插队劳动的11年里，王兵始终像个陀螺一样不停旋转，积极参与生产建设。但是，长期的劳作和艰苦的环境，也让他的身体渐渐不堪重负。他自幼患有过敏性鼻炎，草原上的沙蒿成了最大的过敏原。
从1976年盛夏开始，他的病情开始恶化，演变为剧烈的哮喘。夜晚常因鼻塞难以入眠，行走稍快便气喘吁吁。到了1977年的秋天，哮喘的折磨已让他连走路都要扶着墙。疾病终究迫使他停下了脚步，被救护车送往数百里外的旗医院抢救。即便如此，痊愈后的王兵又毅然重返大队。然而，痼疾日趋严重，医生警告他必须离开这个环境。在现实面前，他不得不选择离开。
1979年，经旗知青办同意，王兵决定返回南京工作。在离开前，发生了一件让他终生难忘的事情。因为这一年多来看病住院，王兵欠了队里170元的医药费。在当时，一只羊的市场价才6元钱，170元相当于近30只羊的价值！对于并不富裕的生产队来说，这是一笔不小的集体资产。但是，在社员大会上，当队长提出这个问题时，所有牧民几乎异口同声地表示：免掉！大家一致同意给他免掉这笔债务。
这对王兵来说，简直是莫大的宽容，是无法用金钱衡量的深情。牧民们心里有杆秤：王兵是为了我们大队累病的，他是我们的亲人，亲人之间怎么能算账呢？这份恩情，像一块烙印，深深地刻在了王兵的心上。带着这份感动与不舍，他含泪离开了草原。
深情回望、反哺桑梓
跨越千里的感恩答卷
一、魂牵梦萦，无法割舍的第二故乡
离开草原的日子里，南京的繁华并没有冲淡王兵对草原的思念。相反，随着时间的推移，这份思念像陈年的酒，越酿越香。南京的冬夜，窗外灯火阑珊，王兵常对着草原的老照片发呆。照片上，那蒙古包的毡帘仿佛还在风中摆动；干妈阿唐其其格缝制的蒙古袍，在记忆里依旧鲜活如初。
他深知，有些距离从来不是空间能隔断的。就像草原的风，总会带着沙蒿的气息，穿过千里风尘，轻轻落在他心上。他常常想，我能为草原做点什么？我该怎么回报那170元的恩情？对于王兵这一代知青而言，草原不仅是曾经劳动过的地方，更是精神的原乡。这种情感，不是简单的怀旧，而是一种基于共同生活经历的文化认同，是铸牢中华民族共同体意识最坚实的心理基础。
二、跨越千里，从“希望小学”到“友好盟市”
行动是最好的回答。1997年7月，正值内蒙古自治区成立五十周年大庆。作为南京知青活动的主要组织者之一，王兵率领200多人的知青回访团，浩浩荡荡地回到了内蒙古。这不是一次普通的旅游，而是一次感恩之旅。回访团给草原带去的礼物，是为伊克昭盟“希望工程”的捐款。
1998年10月，恰逢南京知青插队鄂尔多斯30周年。王兵和一些知青骨干牵头组织了纪念活动，倡议捐款为第二故乡建学校。在知青群体与社会各界的鼎力支持下，大家凑齐了15万元捐款。这笔钱连同当时伊克昭盟公署的配套资金，分别在鄂托克旗、乌审旗和鄂托克前旗建起了三所“南京知青希望小学”。
这份善举，不仅改善了办学条件，更促成了一段佳话。1998年，南京市与伊克昭盟正式缔结为“友好盟市”。南京市领导听闻南京知青的义举后，深受感动，又以市政府名义两次捐款60万元，助力鄂尔多斯的学校建设。这一事件，生动诠释了“民相亲在于心相通”，民间交流成为推动政府间合作的重要动力。
三、精准帮扶，制度化公益的探索与实践
岁月流转，王兵的头发白了，但他对草原的牵挂从未褪色，帮扶行动也从最初的情感式回馈，转向了更加精准、理性的制度化探索。
2008年起，王兵开始了个人的精准帮扶。每年冬天，他都会给芒哈图大队的困难牧民每人寄去1000元，帮他们买煤、买面，渡过生活的难关。后来，他又拿出10万元，设立“芒哈图大病救助基金”，专门帮助那些被疾病困扰的牧民。这一举措，精准瞄准了农村地区“因病致贫、因病返贫”的痛点。
也是在2008年，为了鼓励草原上的孩子们勤勉向学，王兵在曾任鄂前旗副旗长的南京知青戚新梅引荐下，与鄂托克前旗蒙古族中学（现鄂托克前旗第二中学）达成共识，筹备“南京知青奖励基金”。经过多年磨合，2015年，他将32万元捐款正式交付给学校。如今17年过去，这项基金始终正常运行，每年的奖金数额已从最初的1万元提高到1.5万元，每次约有20名师生受益，基金总额也已增长至60万元。
2021年，为了倡导德育，王兵又在鄂托克旗实验小学设立“南京知青——学雷锋奖励基金”。基金初始数额10万元，目前已增至11万元。受助学生甘弼热在感谢信中写道：“希望有一天，我能揣着南京外国语学校的录取通知书，对知青爷爷奶奶说，当年你们在泥土中种下的种子，终于开花啦！”
曾经与王兵一同劳动的芒哈图青年吉仁好雅日感慨道：“王兵虽然1979年就回了南京，但是这么多年始终心系草原……十几年来始终如一。”这种坚持，让南京秦淮河的柔波与鄂尔多斯草原的长风有了牵挂，让南北交往的桥梁稳稳托起。
代际接力、精神赓续
生生不息的红色传承
一、家族誓言，两代人的爱心交接
王兵不仅自己做，还影响着他的家人。提及女儿为何姓严而非王，王兵笑着讲起了一段往事：“我妈妈曾跟我说，如果媳妇生男孩就姓王，生女孩就随她的姓。我特别理解妈妈的心意，就爽快地答应了。”这个细节，展现了王兵开明、重诺的家风。女儿严晓逸，这位南京航空航天大学英语（国际贸易）专业2005届毕业生，如今任职于深圳传乘控股有限公司，担任高级商务总监。她是职场上的精英，也是父亲公益事业的坚定支持者。
严晓逸对草原的感情，是在父亲的潜移默化中建立起来的。她从小听着父亲和知青叔叔阿姨们把酒忆往昔，在耳濡目染中真切感受到了他们对草原的眷恋与对牧民的感恩。2025年7月20日，王兵携夫人，带着女儿、女婿和外孙，再次踏上了魂牵梦萦的草原。这一次，不仅是探亲，更是使命的交接。他又主导发起成立了乌审旗乌审中学“南京知青——乌审情奖励基金”。
2025年11月4日，“鄂尔多斯——南京知青公益基金会”筹备会在鄂托克前旗旗宾馆的牡丹厅举行。会议上，严晓逸正式出任第一届理事会理事长。牧人代表苏都、娜仁图雅、赵刚、杜三虎担任理事。这意味着，这份公益事业不再是王兵一个人的单打独斗，而是走向了制度化、规范化，并且有了年轻一代的掌舵人。严晓逸对基金会有着清晰的规划：推进教育帮扶、开展医疗救助、拓展公益边界。牧民们满心期待：“这种模式会更稳定，不用担心后续帮扶中断。”
二、童心向党，第三代的萌芽与觉醒
传承并没有在第二代停止，而是延续到了第三代——王兵的外孙女陈伊涵。
严晓逸分享了一封陈伊涵写给同学的信：“今天想和大家分享一个发生在我身边的‘小善大爱’的故事，故事的主角，就是我的姥爷王兵……姥爷常跟我说：‘做人要懂得感恩，更要懂得回报’我想这就是真正的小善大爱。”这封信，字里行间流露出的，是一个孩子对长辈的崇拜，以及对正确价值观的认同。
2025年暑假，13岁的陈伊涵随姥爷王兵到鄂托克前旗草原参加姥爷的赠书仪式。她没有像其他孩子一样只顾玩耍，而是主动参加了“长江水连鄂托克、爱心接力润桃李”捐资助学活动。她作出了一个惊人的决定：将自己积攒多年的10000元零花钱，全部捐给了鄂托克前旗第二中学南京知青奖励基金。
这10000元，对于一个孩子来说，是一笔“巨款”，是她平时一点一滴积攒下来的快乐。但她捐得毫不犹豫。因为她从小听着外公的草原故事长大，草原的风、牛羊的声、奶茶的香，早已成了她童年最深刻的印记。陈伊涵是王兵家族草原情愫最稚嫩，也最鲜活的传承者。离别时，她哼着“等到草原最美的季节，陪你一起看草原”的歌谣，把对草原的眷恋藏在稚嫩的歌声里。
三、理论回响，构筑中华民族共有精神家园的微观样本
王兵一家三代人的故事，看似是私人的情感史，实则是中华民族共同体建设宏大叙事中的一个微观样本。它为我们提供了丰富的理论思考。
首先，这是“铸牢中华民族共同体意识”的生动实践。共同体意识不是抽象的概念，而是建立在实实在在的交往交流交融之上。从1968年的同吃同住同劳动，到后来的互帮互助，再到如今的公益反哺，这种跨越地域、跨越民族的情感纽带，证明了中华民族一家亲的深厚底蕴。
其次，这是社会力量参与“乡村振兴”与“第三次分配”的有效尝试。王兵家族通过设立基金会，将原本零散的个人捐赠转化为制度化的公益行为，精准聚焦教育和医疗两大民生痛点。这种模式，为社会力量如何更有效地参与边疆治理和乡村振兴提供了借鉴。
最后，这体现了优良家风与红色基因的代际传承。从王兵的身体力行，到严晓逸的制度建设，再到陈伊涵的纯真行动，我们看到了“感恩、奉献、担当”精神的代代相传。这种精神财富，比物质财富更宝贵，是维系社会和谐与进步的重要力量。
这份跨越半个多世纪的深情，终将像长江奔涌不息、黄河九曲向前，带着蒙汉民族的守望相助，带着三代人的赤诚热爱，在岁月长河里滔滔不绝、滚滚向前，奔向更远的未来。
文章来源：《鄂尔多斯日报》2025年12月4日第7版《学会研究》
