潘红英是南京市原第二女子中学1967届毕业生，1968年，年仅16岁的她与千余名南京知青一起，跨越千里山河，奔赴鄂托克旗。在这片热土上，她与淳朴善良的蒙古族牧民乡亲，结下了一生割舍不断的深厚情缘。数十载岁月流转，草原的一草一木和牧民相处的一点一滴，都深深镌刻在她的心底。从此，江南烟雨留恋着辽阔的北疆大地，深情的草原守望着远方的儿女。
“家父全力支持我响应时代号召”
对于十几岁的孩子来说，奔赴千里之外的草原，多少有点懵懂和迷茫。毕竟那是一片自己未曾见过的土地。但是，对于这次奔赴，潘红英却多了一些透亮和盼望。按照她自己的话讲，她“从来不是一己的孤勇”。支持她把最好的青春托付北疆草原，并扎根牧区数十载的，首先就是家人无声的托举。家庭是社会的细胞，父母是孩子的第一位老师。对于正值价值观念形塑期的孩子来说，再没有比父母亲人的谆谆教导更珍贵的了。潘红英的父亲恰恰是这样一位深明大义的引导和支持者。
潘父出生在旧社会，既是旧社会的苦难见证者，又是中华人民共和国成立的经历者，这样的见证和经历，使得他对国家充满了热烈的情感，深明家国大义。积极响应国家的号召，也是他心里一直秉持的信念，这也造就了他质朴而开阔的育人理念——他始终笃信青年当立大志、赴远方，奔赴国家最需要的地方建功立业。正因为胸襟开阔、家国在心，所以潘父十分赞同女儿上山下乡、支援边疆，支持她到最艰苦的地方磨砺自己、奉献青春，把对女儿的爱融入了深沉的爱国情感中。
潘父正能量的教导，引起了媒体的关注。在《济南日报》《烟台日报》的报道中，潘父被描述成“教育女儿走毛主席指引的革命道路”的正面典型，父女两代人舍小家为大家、躬身支边的动人故事，随着报道，传遍祖国的大江南北，点燃了无数有志青年奔赴边疆、建设边疆的报国热情。当时，一封封来自全国各地的书信，如雪片般跨越山河、辗转抵达草原，信里字字赤诚，句句滚烫，无数青年表达了想要像潘红英那样，奔赴边疆，建设草原，和她一起战天斗地、追逐理想的昂扬愿望。爱国情感，也在此时由小家传导到了大家，由个人升华到了集体，由一个人的支持和坚守，带来了全国各地的鼓励与影响。
“我们这群知青学会了敬畏草原万物”
南方的孩子，自幼在温润秀丽的南方山水中长大，他们没有见过草原的辽阔，牛羊的成群，骏马的奔驰。当他们终于见到了无边无际的草原时，书上的诗句，诗中的景象，诗中的万丈豪情，就如野火般在他们心中烧起来了。他们想象着、向往着，骑上飞扬的骏马，在草原上尽情奔驰，放肆地呐喊，亲身感受草原独有的辽阔与洒脱。只是有些知青将这份想象压在了心底，有些知青则想着“付诸实践”，潘红英和她的同伴们，属于后者。
当时大队有着严明的规章制度，明确禁止知青私自骑马，更不允许随意役使、劳累马匹，这也是牧区世代传承的、善待生灵的淳朴规矩。当时的她们正值十几岁的青春年纪，贪玩是这一年龄的本性，好动是这一年龄段的特点。当好奇与热血占据头脑时，所有的纪律，所有的规矩，就像风吹落叶一样，早就不知道刮到哪里去了。
终于有一天，在四下无人时，她们把马匹牵到了广袤无垠的草原上，纵身上马，肆意扬鞭、纵情狂奔。清风拂面而过，原野如毯铺开，驰骋的畅快让她们满心欢喜，奔驰的洒脱让她们沉醉忘我。但是她们身下的马儿，却在扬鞭的疾驰中，早已大汗淋漓，疲惫不堪。她们还不懂得心疼马匹，心疼草原的生灵。
返回大队后，她们私自骑马的莽撞行为很快被生产队长察觉了，队长采取了宽严相济的批评措施。他严肃地批评了她们，严肃之外，队长还语重心长地为她们讲述了牧区的传统与道理。这也使得她们幡然醒悟，也终于明白，马匹是牧民朝夕相守的忠实伙伴，是游牧生活中不可或缺的重要依靠。世代生活在草原的牧民，始终爱马如命，用心守护着每一匹生灵。
“这件看似寻常的小事，为我们这群外地的知青上了一堂刻骨铭心的草原必修课。这堂特殊的一课，让我们真切读懂了草原人民敬畏自然、珍爱生灵、质朴善良的可贵品格，也彻底褪去了我们年少的莽撞与无知。自此，我们真正懂得尊重牧区的风俗传统，怀揣赤诚与敬畏，善待草原的一草一木、万事万物。”潘红英回忆说。
“草原乡亲的赤诚善良温暖了我”
潘红英插队的地方是鄂托克旗苏米图公社察汉敖包大队，在这里，她收获了家庭的温暖和工作的慰藉。这片草原、这群善良的亲人，手把手教她放牧、挤奶、制作酪丹子，耕作、打理生活，耐心教她学习牧区风俗礼仪、生存技能，细致入微地照料她的衣食起居。这份质朴的情谊，彻底消解了她异乡漂泊的孤寂与困顿，为艰苦的基层插队生活增添了光亮和力量，也给潘红英滚烫的青春时光里，描画了最珍贵、最温暖的人生底色。
当年，潘红英落户到蒙古族青年巴音孟克家生活。这是一家善良可亲的人。潘红英入乡随俗，亲切地称呼巴音孟克为阿哈（哥哥），恭敬地称呼巴音孟克的母亲为米姆，亲昵地叫着两个年幼的小弟嘟。一名江南知青，一户草原人家，以真心换真心，以陪伴暖岁月。在鄂尔多斯的芳草长风、落日原野之间，缔结下跨越民族、纯粹真挚、牢不可破的深情厚谊。而两个年幼的小弟则构成了她心底最可爱可亲的温暖记忆。
潘红英自幼长在江南水乡，当面对这连天的碧草、遍野的牛羊时，她不知道该如何着手，如何处理好这草原放牧的生计问题。是两个淳朴天真的小弟弟耐心相伴、悉心指点，手把手教她放牧技巧与草原生存常识。每至破晓黎明，两个小弟陪着潘红英一同仔细清点牛羊数量，核对无误后开栏放牧，让牧群奔赴无垠草场；夕阳西垂、远山染霞，两个小弟又帮着潘红英逐一盘点归栏牲畜，细致核查，确保无一走失。在日复一日中，两个小弟把潘红英“培养”成了地道的草原牧人，使她适应了高原的放牧日常。
而且，在朝夕相处的日子里，两个小弟也成了潘红英的“小跟班”，总是寸步不离地陪伴在潘红英这个大姐的左右，即使潘红英走到远山后面，两个小弟也能凭借着草原儿女辨识地貌、追踪踪迹、洞察环境的生存本领，循迹找到潘红英姐姐。从此，不但长风绿草、落日牧歌，深深镌刻进她的青春岁月，两个小弟相伴的纯粹和温暖，也深深镌刻在她心底，成为她一想起来就涌起的融融暖意。
生活之外，潘红英还积极响应大队号召，加入村级民兵组织。作为民兵队伍的青壮年力量，潘红英主动参与到大队繁重的农活与基建任务中，投身牧区生产、开荒、打井等建设工作，并与巴赖、胜格、巴音孟克等牧民同胞并肩劳作，彼此扶持照应，结下了真挚深厚的情谊。
牧区的劳作往往是艰苦繁重的，尤其是打井。因为当时条件简陋，无任何机械设备，只能靠人力挖掘、搬运、夯实。而草原上不但风沙肆虐、环境恶劣，而且井下碎石坚硬沉重，高强度的体力劳作，会一次一次地考验人的体力和心力，稍有不慎，就可能对人造成伤害。但不幸的事情还是发生了。
在一次打井作业中，一块碎石突然滑落砸中潘红英的身体，剧烈的疼痛瞬间在身体弥散开来，痛得她当场落泪。在外受伤的孩子是可怜的，是最需要父母亲人的，是最需要帮助和安慰的。但是，在草原上，在远离父母的地方，在潘红英最困顿无助、最需要帮助时，大队会计及时向她伸出援手，不辞辛劳接送她就医吃药、为她打理日常起居，还经常温柔地宽慰潘红英。照料病人，日长而琐碎，但他毫无怨言，一直如同亲人般守护着潘红英。潘红英也在他无微不至的照料中，日渐痊愈，且没有留下任何后遗症。康复后的潘红英依然青春矫健，依然神采飞扬，这对于一个年轻的女孩子是何等重要！正是这份危难之中的暖心帮扶，让孤身异乡的潘红英真切地感受到草原乡亲纯粹无私的善意和情谊。这份恩情，也使潘红英终生难忘。
“我以青春热血回馈这片土地的温情”
巴音孟克投身民兵执勤驻防，常年奔波在外，居家的日子寥寥无几。因为感念米姆的照顾，也作为家里的大姐，潘红英总是想着要为米姆分担辛劳，挑水就是其中一项重要的劳作。
草原不比水润江南，澄明的溪流、蜿蜒的河水，随处可见，轻易可取。鄂尔多斯草原上的水，是藏在深井里，坐落在松软的沙地之上的。捆桶、抛绳、提水，每一道工序都烦琐费力，加之沙地疏松坎坷，行路深浅难测、步履维艰，挑水无疑是一项重活。潘红英将这一份重任压在了自己的肩头。也是在肩头的压坠下，在脚下的泥泞下，在每天重复的劳作中，潘红英褪去了江南儿女的稚嫩娇气，沉淀了心性、磨砺了意志。同时也在日复一日的辛劳中，真切地读懂了牧区生活的艰辛不易，愈发敬重草原牧民吃苦耐劳、淳朴敦厚、善良坚韧的美好品性。这种美好的品性也塑造了潘红英的人格和性情，让她用无私的爱和奉献，不断地回馈着滋养自己的草原。
一桩往事，如潮水般涌入了潘红英的脑海。有一年，鄂托克旗广播站紧急插播了一则通知：牧区一名待产孕妇突发急症，病情凶险、生命垂危，亟须爱心群众无偿献血以抢救生命。消息迅速在广阔的草原传播开来，牵动了千家万户的心，也牵动了潘红英的心。她与同为南京知青的尹增琳听到消息后，即刻动身赶到医院，希望用自己的血液挽救这位病危产妇的生命。
医院的场景让潘红英动容，因为放眼望去，医院内外人头攒动，各族牧民群众、在岗机关干部、驻地解放军官兵，都从四面八方赶来了，都是为了挽救这位素不相识但令人牵肠挂肚的孕妇，一个大家共同的同胞。大家不分民族、不分亲疏、不分彼此，井然有序地排着队，无数同胞的善意，在此汇聚成了耀眼的光芒，照亮了生命的希望。
经过严谨的体检筛查，潘红英和另一位南京知青尹增琳均符合献血条件。她们毅然挽起衣袖，捐献出温热的鲜血，以平凡善举为病危孕妇筑牢生命屏障。万幸的是，在各族群众的同心驰援下，这名待产孕妇成功闯过生死关口，最终转危为安、平安脱险。这场突如其来的生命救援，真切见证了草原儿女淳朴善良、守望相助的美好品格。这场跨越民族、汇聚众力的生命驰援，不仅是镌刻在草原深处最生动的民族团结缩影，也成为潘红英记忆深处的感动，因为这民族团结的佳话里，也有她挽起衣袖，驰援同胞生命的身影。
潘红英还投入到了更广阔的天地中，在草原上释放着自己的光、自己的热。她担当起了草原基层文化建设重任，全力补齐牧区群众文化短板，用文化充实了牧民们的业余生活，用文化唤起了孩童对未来的憧憬，用文化激活了草原文脉，用文化展现了边疆风貌。
当时的塞外草原，地广人稀、交通闭塞，信息与文娱资源十分匮乏。长期以来，当地牧民和牧区孩童鲜有机会观看文艺演出、接触多元文化，老少群众心中，皆怀揣着对新知文化、文艺生活的深切期盼。为丰富牧民群众精神文化生活，潘红英与大队知青主动扛起基层文艺宣传职责，立足牧区实际、就地取材，精心编排红色歌舞、传唱红色经典曲目、创编贴合草原生活的集体舞蹈。无专业舞台，她们便以蓝天为幕、草原为台；无精良设备，她们便以真情动人、鲜活感人。
潘红英和同伴们常常驱车策马，穿行于茫茫旷野，踏遍牧区阡陌土地，在散落草原深处的蒙古包中，为牧民们舞蹈、歌唱，在一次次巡演中，充实了牧民群众的业余文化生活，也填补了牧区群众文化生活空白，改善了牧区文娱匮乏的现状。
在劳作与文艺宣讲之余，潘红英还受聘于大队小学，担任代课教师，在牧区的教育一线，助力草原孩童求知成长。最难忘的是学校庆典当日，潘红英与好友张志倾尽所学、全力以赴，将长期打磨、精心储备的歌舞节目悉数登台呈现，为全校师生献上了一场精彩纷呈的文艺展演。台下的牧区孩子们看得聚精会神、满心欢喜，热烈的掌声与欢呼声接连不断，“再来一个”的纯真呐喊，久久回荡在校园院落。望着孩子们眼中澄澈干净的光亮，潘红英深刻体会到边疆牧区对知识滋养、文艺浸润的迫切需求，真切感受到草原群众对新鲜事物、美好生活的热烈向往，也更加清晰地读懂了知青上山下乡、扎根塞北、建设边疆的初心内涵与时代价值，更加坚定了扎根草原、服务牧区的信念。
凭借基层牧区文艺工作积累的扎实功底与实践经验，潘红英被选拔调入鄂托克旗乌兰牧骑及旗文艺宣传队，正式成为草原“红色文艺轻骑兵”的一员。此后数十年，她常年坚守牧区一线，奔走于草原各地、深入千家万户，常态化开展送戏下乡、文化惠民服务，以文艺之力书写草原文化、温暖牧民群众。潘红英还曾获得随军赴前线慰问演出的选调机会，并最终参加了自治区大型庆典文艺汇演，以草原文艺风采传递家国情怀、展现边疆风貌。
此后，潘红英又辗转多个岗位，先后在伊克昭盟盟委、团委、文明办等部门履职。无论岗位如何调整、工作内容如何变化，她始终坚守北疆、恪尽职守、务实为民，始终以严谨踏实的作风对待每一项工作，扎根基层、服务群众，从未动摇扎根边疆、奉献人民的初心。1987年，潘红英又调任到内蒙古自治区档案馆工作。岗位的转变让她肩负起全新的使命。她潜心史料整理工作，用心梳理草原发展脉络，精准记录地域变迁、民族交融等珍贵史料，默默守护北疆大地的时代印记，为留存草原历史、传承民族交融记忆贡献了力量。
从初来乍到的异乡游子，到落地生根的草原儿女，潘红英以自己的事迹诠释着祖国大地的儿女们山水相依、血脉相连的深厚情谊。
“我眷恋着这滋养我的第二故乡”
1992年，潘红英随丈夫工作调动至天津，自此留在了渤海之滨，远离了草原故土。58年前来到鄂托克大草原插队的青春少女，在时光倏忽中已然鬓染霜华。然而，半生辗转漂泊、客居他乡，魂之所系、梦之所牵，永远是那片滋养肉身、孕育初心的热土。正是这份心心念念，使得潘红英关于草原的那些温暖记忆，没有在时光的流逝中变得斑驳。经过时间的洗礼，变得更加明亮清晰。那些扎根牧区的朝暮时光，那些与牧民群众交往交流、相融共生的温暖点滴，那些邻里相守、互帮互助的动人往事，早已深深镌刻在岁月长河、沉淀在心底深处，成为潘红英人生中无可替代、最为珍贵的精神财富。
正如潘红英所说，半生奔赴草原，一生眷恋热土。回望来路，所有风雨皆成历练，所有过往皆为馈赠。此生无悔赴边疆，此生永念草原情。这片草原赋予她的坚韧、温暖与赤诚，将化作余生最绵长的力量，岁岁相伴，生生难忘。
如今，潘红英仍然怀揣着对草原风物人情的眷恋，对草原文艺的热爱，并在公益文艺事业中，表达着这份眷恋和热爱。退休以后，她担任了社区舞蹈队指导老师，并将独具北疆风情、充满草原韵味的歌舞艺术系统地引入到了社区舞蹈队的艺术创作中。教学中，她精准把握草原歌舞的神韵与精髓，无论是看得见的肢体动作、舞姿体态，还是看不见的民俗风情，她都会示范教学、细致讲解，带领学员们沉浸式感受草原文艺的独特魅力。凭借扎实的专业功底和生动的教学方式，她的教学工作得到了学员的一致好评，越来越多的天津市民通过她的课堂认识草原歌舞、爱上草原文化，让辽阔草原的文艺风情在渤海之滨落地生根、绽放光彩。她的付出不仅丰富了当地群众的精神文化生活，还成为促进津蒙两地交往交流交融的平凡使者，用文艺力量书写了两地民族团结、文化互通的温暖篇章。
作者：侯战科
文章来源：《鄂尔多斯日报》2026年7月30日第7版
