从成吉思汗箴言中看廉政

      【内容提要】　成吉思汗箴言是成吉思汗思想的缩影，它包含着深刻、丰富的人生哲理。反映了成吉思汗在政治、军事方面的卓越才能。箴言主要是史书的编撰者将成吉思汗的训谕、教诲、格言等言论编入史籍，固定下来并逐渐被流传。本文主要着重分析成吉思汗箴言中诚信、自励、自律三种精神。这三种精神也正反映了廉政思想包含的基本因素，从而探寻成吉思汗箴言对廉政建设的一些启示。最后总结坚持廉政建设是一件极其艰巨而又重要的事，廉政建设对促进精神文明建设、保证国家和谐稳定具有重要意义。

      【关键词】　成吉思汗 箴言 廉洁

        成吉思汗箴言是一种充满民族语言特色的哲理性语句。其最大特色就是运用了大量的比喻手法，把深刻的道理通俗化、形象化。让人信服并给人留下深刻印象。通过阅读箴言，我们感受到成吉思汗非凡的思想境界和卓越的领袖才能，更为深入地了解蒙古民族的政治、军事、民俗和教育。箴言反映了蒙古人的价值取向、伦理道德和行为准则。成吉思汗箴言特别注重诚信、自励、自律精神，而这三种精神也正是廉政建设中要求的最为重要的三个因素。

        一、箴言中看三种精神

        成吉思汗箴言中的诚信精神。诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚信是美德，是人之存在价值的根基。对于诚信，成吉思汗箴言中的描述更具有蒙古族人特有的直接、硬朗——不肯背弃本主的人必能忠于所事。可见，他认为讲真话、不掩盖真相、诚实、守信的品德非常重要并且难能可贵，也是交朋友、带部下、做事情、治国家的根本。诚信在成吉思汗的心中尤为重要，背信弃义的事情是万万不会做的。他曾说：“宁可折断骨头，也不可背弃信义。”“虽有风雪，也不失约；虽遇大雨，也不误期。”足见其信守承诺，风雨无阻的高尚精神。他的“忠诚事业者是不会孤立的”思想对于我们现今人们仍具有积极的指导意义。例如：成吉思汗处置了大萨满通天巫阔阔出，谴责其父蒙力克时曾说过：“人活于世，不能言而无信，朝令夕改。若是那样，会受天下人耻笑的！”在确定继承人时，成吉思汗也曾告诫拙赤、察阿歹要言而有信，不要闹出让天下人耻笑的事来。可以看出成吉思汗对诚信思想的坚持。

        成吉思汗箴言中的自励精神。自励是自省，是进取发展的前提基础。一个人有了自励精神，才能远离堕落，克服困难，摆正位置，积极进取。一个国家有了自励精神，才能调整步伐，不断创新，持续发展。成吉思汗戎马一生，被尊称为草原战神，在亚欧大陆上空挥动了几十年“上帝之鞭”，可以说很大程度上取决于他自励、自强的精神。例如，“不要用金银珠宝装饰身体，而要以道德充实内心。若想治身，必先修心，责人之前，必先责己。知己之弊病，问他人而知之；治国之失误，向贤者而学之。不可因胜而骄。不因路远而不走，只要走就能走到；不因物重而不搬，只要搬就能搬动”等等。这些箴言反映出成吉思汗珍惜名誉而不贪财物，谦虚勇敢而又坚毅的性格。

        成吉思汗箴言中的自律精神。自律是一种秩序，是取得成就的根本之源。为官自律，不触及高压线，造福一方；为民自律，不懈怠不攀比，受益一生。成吉思汗箴言中对于自律这样描述：若能节制贪婪之心，可望发家致富；若能分清是非曲直，可谓贤者。国君廉洁，人民安康。草场肥沃，牛羊膘满。其中具体的节制特别提到饮酒：喝酒既无好处，也不增进智慧和勇敢，不会产生善行美德；酒醉时人们只会干坏事、杀人、吵架。酒使人丧失知识、技能，成为他们前进道路上的障碍和事业的障碍。蒙古民族是一个豪放勇敢的民族，他们喜欢饮酒——“金杯斟满酒，双手举过头”，酒是草原牧人最为亲的兄弟。成吉思汗对于节制饮酒的要求，反映出他对醉酒的灾难性结果的深刻认识。而许多的贪腐也正是从酒桌间悄然开始的。

        二、三种精神看廉政建设

        成吉思汗箴言中体现的诚信、自励、自律三种精神，正是当前廉政建设中不可缺少的精神。“廉政”是所有执政党所共同期待的理想状态，也是人民大众最为拥护的政府形象。我们党和政府一直以来高度重视廉政建设。习近平同志在十八届中共中央政治局第一次集体学习时强调：“反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康，始终是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。党风廉政建设，是广大干部群众始终关注的重大政治问题。‘物必先腐，而后虫生’。”腐败易造成政府信誉丧失，群众利益被侵害，经济难以健康发展，社会风气受到污染等结果。因此，加强廉政建设，保证党的先进性，促进精神文明建设就显得尤为重要。这就要求：一要有高尚的诚信理念。对待任何人、任何事都要胸怀忠诚与坦荡。现今我们最为缺少的就是诚信，我们若能有宁可折断骨头，也不可背弃信义的精神，腐败就不会肆意滋生。诚信地对待周边的人，对待自己所在的位置，特别是身为政府的公务人员，不欺骗所服务的百姓，不欺骗所供职的政府，不欺骗所存在的社会。面对诱惑、面对挫折、面对理想与现实的差距，能够拥有勇于坚持诚信，不被外物所困扰的精神，非常重要。“好事做一百件是事业之精华，实话说一百句是心灵之坚石。”诚信做人，体现在生活工作中的每个细节，良好的品德修养，忠于自己的国家和人民。特别是一些身兼要职，掌管公共财物的人，更应具备诚信的品行。二要有时刻自励的修养。成吉思汗一生征战无数，可以说是屡战屡胜，其中一条重要的成功经验就是他拥有自励的修养。既然称之为修养，它就需要有意识地不断培养。他曾说过，责怪别人之前，要先责怪自己，也就是反省自身的问题。在当前的廉政建设中，为官者要时刻自省、培养良好的职业修养。自知者可知他人。“与其谈论他人是非，不如反省自己过错”。我们熟知的一生为民的柳宗元、清正爱民的狄仁杰都以自励、廉洁的高贵品德流传于世。三要有强烈的自律精神。自律可以说是对一个人道德的较高要求，是内在的制裁，是主体的自我约束，是反腐不可缺少的方法。身为官员，要善于洁己明志，严格要求自己，控制自身的贪欲，在社会角色转变提升的过程中，不因权利而自我膨胀，树立正确的“知耻”意识。各级领导干部特别是高级干部要自觉遵守廉政准则，既要严于律己，又要加强对亲属和身边工作人员的教育与约束。成吉思汗曾直言贪婪之心潜移默化的危害，讲到为君者廉洁给百姓、国家带来的福祉，强调酒醉会阻碍事业的论述对今人仍有重要借鉴作用。所有这些都在告诫为官不可贪腐。

        三、成吉思汗箴言对廉政建设的启示

        廉政建设是一项长期而又艰巨的工作。一个人能够克制住自己的私欲，能够抵制住外界的诱惑，能够耐得住清贫，这不是人人时时都能拥有这样无私坦荡的心胸的。这需要长期的磨炼、考验、培养以及良好的社会氛围共同作用。从成吉思汗箴言中我们看到，高尚的道德情操、严明的纪律观念、高效的做事风格，从而对廉政建设得到如下启示：

        第一，深入推进廉政文化建设。科学地理解“惩治腐败”与“预防腐败”的功能位置。不仅是惩治，更重要的是预防。廉政文化教育要力争逐步实现综合处理、统筹兼顾、行重于言的理性层面。第二，强化监督检察权。政府要使检察机关真正地从事法律监督，依法独立行使检察权，逐步认识到检察权是一种具有独立存在价值的法律监督权。合理配置监督功能，适当地约束和扩展监察监督权，使其配置更加优化。第三，要科学有效地防治腐败，开展廉政建设。习总书记指出：“反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣，关键就在‘常’、‘长’二字，一个是要经常抓，一个是要长期抓。坚定不移惩治腐败，是我们党有力量的表现。要坚持“‘老虎’、‘苍蝇’一起打。”廉政建设是一个长期敏感的问题，是人们日益渐增的诉求，已受到社会广泛关注。要科学有效地防治腐败，反思传统廉政观念中的僵化、滞后因素，不断创新廉政理念，把握反腐倡廉的内在规律和发展方向，解决更为深层次的问题。用技术的力量推动廉政建设，用制度的约束拦截腐败源头。

        四、结语

        成吉思汗箴言是具有历史价值的文化遗产。它带给我们的财富是不可估量的。不仅在廉政建设方面有着重要的参考意义，在工作生活方面同样指引着我们前行。通过箴言，我们感受到施信于人、时刻自省、适时约束的重要性。领悟到廉政建设是一项需要长期坚持、共同监督的工作。它关系到国家的和谐稳定，是保持党的先进性的重要条件。身为圣主陵园所在地的伊金霍洛，改革开放以来取得了骄人的成绩，经济建设飞速发展，与此同时也要谨遵圣主训言，时刻注意自省、自律，以诚信为本。在抓经济建设的同时，廉政建设工作也不可松懈，政府要取信于民，服务于民，为建设美好家园不懈努力。

参考文献

  ①阿斯钢，特·官布扎布译：《蒙古秘史》，新华出版社2007年版，第231、250页

  ②陈育宁：伊金霍洛2010成吉思汗文化论坛《关于“成吉思汗箴言”》，内蒙古大学出版社2011年版

  ③韩儒林、陈得芝、邱树森、姚大力：《元史》，北京：中国大百科全书出版社，2011

  ④谭忠诚：《廉洁论》，华夏出版社2013年版

  ⑤刘杰：《中国廉政建设的路径分析》，时事出版社2012年版

   作者单位：内蒙古师范大学