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鄂尔多斯地区的蒙古族文化，是鄂尔多斯地区多民族文化之一；而蒙古族鄂尔多斯文化，是蒙古族文化中的一个组成部分。蒙古族不仅有游牧文化，也有城市文化和商贸文化。其中，相对来说，蒙古族“鄂尔多斯”作为流动的城市和忠诚的部落，她更具传奇色彩。 一、蒙古族城市文化的辉煌与传承 蒙古人所建的哈剌和林、元上都、元大都，在当时都是举世瞩目的“草原皇城”、“国际大都会”。哈剌和林遗址、元上都遗址被列入世界文化遗产名录；北京故宫等也列入世界文化遗产名录，而现在的北京就是历史上的元大都，她保留和蕴涵着许多历史信息和文化基因。可见蒙古族城市文化在世界文化遗产中的影响力。 从蒙古族城市文化的融合与传承的角度来看，元大都的缔造者是忽必烈，设计者是刘秉忠。元大都体现了多民族文化的融合，例如在元大都中轴线的规划中，体现了草原游牧文化与中原农耕文化的一种完美结合。北京中轴线将申报世界文化遗产，其中也包含着蒙古族城市文化遗产。北京学研究基地首席专家李建平在谈到“北京中轴线的文化特色”时说：今日北京中轴线肇始于元大都城的规划设计。刘秉忠对北京城市文化最大的贡献，是将草原文化的个性与中原文化的包容性巧妙地结合在一起。蒙古草原文化的特色是游牧，逐水草而居，心胸开阔，豪迈，不拘一格。蒙古族对生态环境的追求使新的都城规划将大片水域留在城内，使城市内不仅有充足的水源，还有了灵动和舒展的空间。同时，又充分运用“人法地、地法天、天法道、道法自然”的道家思想，使新的城市规划体现天人合一，追求自然环境与人居和谐的统一。 二、作为流动城市和忠诚部落的鄂尔多斯传奇 作为蒙元帝国都城的固定城池及其称谓消失了、改变了，而当时成吉思汗亲自创建以及他去世后数百年世代守护和祭祀他的灵魂的“鄂尔多斯”依然存在，而且在成吉思汗生前眷恋之地鄂尔多斯，融合为现代化城市鄂尔多斯，这是非常神奇的现象。相对于蒙元帝国失去功能的城市遗址，具有生命活力的“鄂尔多斯”才是真正的活态世界文化遗产。在不同的历史时期，鄂尔多斯具有不同的含义和功能。 1、蒙古帝国首都 在成吉思汗决定把哈剌和林建成都城之前，蒙古汗国已经有起着首都作用的政治军事指挥中心，那就是成吉思汗亲自创建的流动的城市鄂尔多斯。“鄂尔多斯”既是“众多的宫殿”，也是各万户、千户长选派的对成吉思汗最忠诚的人员组成的精锐卫护部队。作为汗廷的四大“斡耳朵”（鄂尔多）分布于蒙古高原，每个“斡耳朵”都是由上千座营帐组成的帐幕群，可以算得上是流动的城市，四大“斡耳朵”也相似于一个城市群。成吉思汗与第一夫人孛儿帖居住的大“斡耳朵”当时起着首都的作用，是政治军事指挥中心，因此可以说成吉思汗是当时起着首都作用的流动的城市鄂尔多斯居民。 2、成吉思汗陵寝 成吉思汗去世后，作为政治军事指挥中心的鄂尔多斯变为祭祀成吉思汗圣物的宫帐、八白宫，精锐卫护部队形成了守护和祭祀成吉思汗八白宫的鄂尔多斯部。作为宫帐和部落的鄂尔多斯，书写了百年时间、万里大迁徙的传奇故事之后，最终来到了成吉思汗生前眷恋的作为享乐安息之地的鄂尔多斯。 3、开放、包容、多元、和谐的现代化城市 2001年经国务院批准撤盟设市，使作为众多宫殿、忠诚部落、神奇地域的鄂尔多斯与现代化城市鄂尔多斯融为一体，从而开启了更开放、包容、多元、和谐的鄂尔多斯新纪元。在原始封闭状态下和有限的活动范围内，可以形成相对独立的民族文化、地域文化，而随着全球一体化发展和人类命运共同体的构建，经济社会文化将会有全方位、深层次的交融。可见，随着生产方式的日益完善、活动范围的不断扩大和交流层次的不断深入，民族历史、地域历史会成为世界历史，民族文化、地域文化也会成为世界文化中的组成部分，会成为全球经济社会文化一体化融合发展的有机整体。
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