开发阿尔寨文化 建设幸福鄂托克

       【内容提要】 从对阿尔寨的印象谈起，论述了阿尔寨文化的开发途径和挖掘、研究中应注意的事项。建议立即着手申报世界文化遗产。联系鄂托克实际，就实施“幸福鄂托克”工程，推进城镇化建设做出三个方面的提示。认为阿尔寨文化是鄂旗现代化建设的酵素和催化剂。

　　【关键词】 开发 文化 建设 幸福鄂托克

                                                                                          阿尔寨石窟印象

        从鄂尔多斯市政府所在地西行约200公里，是鄂托克旗乌兰镇；再向西北100多公里，便是小有知名度的阿尔寨了。我只去过一次，上“山”转了一圈，进了几个石窟，听鄂旗阿尔寨石窟研究院的专业导游作了仔细的讲解。我的心受到巨大的震撼，我的思绪穿越时空隧道，试图与古人对话。回来的路上，我一直想把对阿尔寨的感觉系统化、条理化，然而怎么也办不到。高层论坛上，聆听了多位专家教授的高论，后来又陆续拜读了许多论文和专著。这时，在我的脑海里，它的边界线条，纵向与横向的纹理才逐渐清晰起来。

        这里是鄂尔多斯高原的腹地，库布其、毛乌素、乌兰布和三大沙漠环绕的一方荒漠戈壁草原。土地是沙质的。地面平整，略有起伏。窄窄的河槽常年无水，连空气都是干燥的。眼前陡然隆起一座砂岩构成的丘陵。同贺兰山、阴山相距不远，但显然不是它们的余脉。桌子山、乌仁都西峰近在咫尺，然而在质地、走势上又有很大的不同。阿尔寨是迷失于草地上的“另类”，是特立独行的游子。专家考证，丘陵上“百眼窑”的开凿与绘制，始于北魏，盛于蒙元，续于明清，大体上是可信的。人生易老天难老。一千几百年前，这里也绝不是汉白玉、花岗岩或者片麻岩组成的山体，可能是较为完整坚固的沙质岩。许多世纪以来，由于地壳、水文变迁，阳光照射，风雨剥蚀，再加上上世纪60年代那场自毁根基的“破四旧”，使得山体严重倾颓，壁画支离破碎；作为一处古代文化遗存，已经惨不忍睹、面目全非了。阿尔寨不像秦兵马俑、历代古墓那样可以通过发掘、展览来彰显其文物考古价值。作为古代建筑、雕刻、绘画艺术精品，又已经无法做到“整旧如旧”，那么就主要剩下文化与精神方面的作用了。它见证了过往的繁荣辉煌，也见证了一千年来的沧桑巨变。佛教文化无疑是阿尔寨石窟的一条主线。这一地段，是我国北方各个民族，各种文化交集、交战、交汇、交融的巨大舞台。作为这一地区主体民族蒙古族的最高崇拜，成吉思汗的文化元素必然在石窟中有所反映，特别是后期的壁画中更为显而易见。不过说成吉思汗征伐西夏时在此屯兵、养伤，甚至建立指挥部，却缺乏有力的证据，单凭《蒙古秘史》的有关段落、字句加以推断，是难以形成共识和定论的。“草原敦煌”的比喻大大提升了阿尔寨的品位和身价，但是对比起来，我们的阿尔寨没有千佛洞，更找不到可供驴驮车载的经卷。而且长期以来名不见经传，养在深闺人未识，要想真的具有或接近敦煌那样的知名度和吸引力，还得经过长期的宣传推介，付出艰苦卓绝的努力。

                                                                                         阿尔寨文化开发

        先说阿尔寨文化的内涵与定位。

        阿尔寨石窟开凿和续建的一千多年里，甚至开凿之前，这里已经具有了相当的经济基础和文化水准。很难设想，如此浩大的工程，高端的艺术是建立在人烟稀少、生产力低下、松软地基上的“空中楼阁”；精美的绘画艺术，高超的表现手法更不可能是由文盲为主的乌合之众打造的世外桃源。同理，在本地区生态失去平衡，环境发生逆转，人民为基本生活而疲于奔命时，包括20世纪后半叶，既不能充当住房，也不能成为衣食的阿尔寨被长期冷落着，期间还遭遇锹铲刀劈的噩运。只是到了大家吃饱穿暖，开始讲求礼仪的时候，它才引起人们的好奇和亲近。直到建国后54年的2003年，才成为国务院补批的重点文物保护单位。

        说到意义，那是一两句话、直至一两本书表达不完的。首先，它是中华民族团结奋进、自强不息的形象记录。其次，它渗透着向心不移、和谐包容的性格特征。这一点，同其所在的鄂尔多斯的地域人群精神特质是高度契合的。第三，它散发着勤俭、善良的传统伦理道德的氤氲和对美好生存境界的向往与追求。

        还可以举出很多。但我以为主要是上述几点。

        这样，概念就较为明确了。近年来，鄂托克旗党委、政府在全市最先提出建设“幸福鄂托克”的目标，这是以人为本、公仆意识、时代责任感以及同全旗各族人民骨肉深情的化合物，是践行科学发展观的神来之笔。我猜想，在某种程度上，也受到了阿尔寨文化的无声启示。反过来看，这是阿尔寨精神价值最集中的体现。阿尔寨成了鄂托克旗的文化符号和无形名片。我曾挖空心思地寻找它的轨迹，琢磨它的确切形象。恕我直言，它只是鄂托克人民在实现“幸福鄂托克”美好愿景中的酵素和催化剂。它充其量是调料，而非主食。在向现代化突进的路途上，它不是地基、航标，更不是现成的通道，而是有净化心灵、调节情绪作用的营养元素、休闲乐曲和精神依托。别小看了它的价值，也别高估了它的身位。

        再说开发的途径和运作。

        在保护的基础上开发，这是共识。在保护的三个层次上，我主张以周边的植被生态环境为主，就山体、石窟本身而言，没有必要投入过多，尽可能地维持现状就可以了。投入太多，未必有效。由于地质结构的脆弱性，下沉、倾颓、风化都是无法逆转的。我们要尽一定努力延缓这一过程。此外，就是抓紧发掘、抢救、研究、整合，留下系统的图像、文字资料传之于后世。这种发掘、研究，应忠实地禀持历史唯物主义，而不可臆断、拔高和随心所欲地“现代化”。

        发展文化旅游是当前较为现实的利用途径。可以整合旅游资源，科学地规划设计本旗的、跨旗的旅游线路和旅游产品。导游、解说、宣传、介绍都不必过分溢美。这里不像江南那样山青水秀，鸟语花香；曾经的“临广泽而带清流”和“朔方戎马最，趋牧万群肥”也难以寻觅了，那就应当抓住这里的特点和优势。不远的宁夏有过“出售荒凉”、“瓶装黄河水”的奇招，我们也能以草原的辽阔、苍莽、雄浑、壮美吸引游客，还有我们的特色饮食、民族歌舞，都足以吸引城市的、农村的、南方的、港台的游客。应当合理设计，循序渐进。我市发展旅游，经验不少，教训也多。譬如在既没有冰，也没有雪的地方搞“冰雪节”，就被群众嘲讽为劳民伤财、东施效颦的败笔。还有的景点好大喜功，过于超前，年年投入巨额资金，始终不见相应产出。我建议鄂旗从实际出发，按经济规律办事。

                                                                                   有关“申遗”的话题

        阿尔寨石窟应向联合国教科文组织申请成为世界文化遗产。以前似乎有人提过这样的建议，但没有着手办理。不久前锡盟元上都遗址申遗成功，给了我市很大的震动和激励。这是全国第42件，内蒙古的唯一。我认为阿尔寨的分量、条件不次于元上都。只要认真去做，完全可以做成。元上都申遗前后用了16年时间，抓得紧一些，阿尔寨用不了那么长。一旦申遗成功，就在全世界范围内有了知名度，就能形成一笔巨量的无形资产，为鄂托克旗的五个文明建设添加强劲的动力，吸引来自五大洲的旅游者、考察者、投资者。当然，申遗成功，并不意味着一切问题都能迎刃而解，但至少能够带来文化事业大发展，文化产业大繁荣，进而给经济发展、社会进步、民生幸福以反推力。申遗可能要花费一些人力财力，但回报将是成倍甚至几倍的倍增效应。回忆一下2003年阿尔寨成为国家级重点文物保护单位之前、之后的情景，就再清楚不过了。

        申遗也属于开发的范畴，但这不是开发的终极目的。申遗成功的前景是诱人的，申遗的过程也是繁荣文化、凝聚人气、培育进取意识、与国际接轨的过程。

                                                                   “幸福鄂托克”是一条艰苦漫长、美景纷呈的路

        口号、目标提出几年了，也有了衡量的尺度：富裕、宜居、和谐。这是一个充满理想色彩的愿景，是一个团结奋斗、悉心追求的境界。幸福是相对的。是一种感受、满足和分享。很久以前，人们尽情发挥想象力，也只是提出个“楼上楼下、电灯电话”。接着，从教科书上引用了一个理念，即“满足城乡人民不断增长的物质和文化的需求”，包含了精神层面，也加进了动态。这一概括，至今仍不完全过时：物质充裕，文化繁荣仍然是幸福大厦的两个最强有力的支柱。随着全球经济一体化和人类社会进入信息化时代，人们对幸福有了更新的要求，更深的理解。将环境宜居、政府善治、社会和谐等要素注入其中。还有的学者把幸福诠释为民族、人群的共同心态和集体感受，例如我国的邻居孟加拉国生产力水平低下，多数人也只不过停留在食物聊可果腹，房舍只供安居的程度，但那里的居民十分满足，加上和平日久，较少天灾人祸，所以他们认为自己是最幸福的。对此，谁又能加以否定呢？

        鄂旗提出的富裕、宜居、和谐，应该说已经较为全面，较为具有时代精神了。这是全体人民的诉求，是领导对公众的承诺。它肯定也会与时俱进，不断充实内容，提升标准。而且会如长江黄河那样，奔流不息，不舍昼夜、永不停滞。这个过程是丰富美好的、异彩纷呈的，但也是起伏跌宕，并非一帆风顺的。不会有哪一年、哪一天、哪位领导人突然宣布：“幸福鄂托克”的任务完成，目标达到，至此为止。着眼于鄂托克旗的实际情况，我想就施政理念，建设布局和社风民气方面做以下提示：

        第一，切实树立、践行科学发展观，事事从鄂旗实际出发，时时为各族百姓着想，从思想到行动，以人为本，接地气，体民意，不追求急功近利，不刻意提高“政绩”。把“幸福鄂托克”的着眼点、出发点、落脚点，都放在城乡居民身上。这些似乎是放在哪里都适用的，但鄂旗的各级领导应当做得更自觉、更切实、更有效。

        第二，发展速度以资源节约、环境友好为前提。发展成果要惠及千家万户，也要虑及子孙后代。财政收入的可支配部分，主要应当用于改善民生、发展教育科技文化和生态建设上。所占比例应逐年提高。在这些方面形成特色，做出实绩，比参加数字游戏、名位竞争更有实际意义。

        第三，认可多元，鼓励创新，拒绝浮躁。鄂旗是民族自治地方，以蒙古族为主体，多民族聚居。从自然地理、社会结构，到经济层次、文化形态，都是多元的。鄂旗有二万多平方公里土地，人口密度，每平方公里仅7.73人。要注重城镇发展。在现代经济格局中，城市有着巨大的辐射带动作用。在推动城镇化的过程中，要努力充实其内涵，强化其功能，而不要单纯追求户籍人头的增加，城区街道的拓展。同时，必须兼顾牧业发展和生态建设，别搞什么“无人区”。对城市新增的居民和社区，从一开始，就要做到有业可就，有事可干，致富有路，着力发展实体经济和乡土文化、预防现代城市病和暴发户心态。总之，城市发展扩容，大体上是个自然生长的过程，过于急切，拔苗助长，是收不到好效果的。就目前情形看，乌兰镇、棋盘井都是在全市范围内搞得较为扎实的城镇。

        经过30多年的改革和建设，鄂托克旗已经积累了丰富的经验和雄厚的物质基础。以2011年为例，人均GDP已达到3.165万美元，人均财政收入为3.19万元人民币。经济实力列西部百强第9位。打造“幸福鄂托克”这项宏伟工程，就是以广袤的鄂托克大地为舞台，由16万勤劳睿智的蒙汉人民与团结奋进的党政领导一起，共同演奏的一部和谐、美妙的大型交响乐。这一演奏过程本身，也是幸福的。套用一句旧话，我们正在从事一项前无古人的伟大事业。每个人融入的智慧，抛洒的汗水，做出的奉献，都将如阿尔寨的山体和精神一样，永久性地载入鄂托克旗的现代化建设史册。

        作者：鄂尔多斯学研究会副会长、专委会副主任兼秘书长