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鄂尔多斯的历史特征：“鄂尔多斯”这个由蒙古文音译过来的名词被人们熟知，只不过是近二十多年的事情。起初它是个蒙古部落的名称，这个部落于15世纪末进入黄河前套。清初实行盟旗制度，将鄂尔多斯设为一盟（即伊克昭盟）、六旗。自此，鄂尔多斯成为一个行政区划。史地学者将以伊克昭盟为核心的，面积约30万平方公里的地段称为鄂尔多斯台地，纳入李四光地质理论规划的以富含油气为特征的第二沉降带，非业内人士很难明了这个台地的边界。20世纪80年代，作为改革开放标志性工程，以补偿贸易方式建成的伊克昭盟羊绒衫厂，将所产羊绒衫的品牌定为鄂尔多斯，“鄂尔多斯（羊绒衫），温暖全世界”的广告词很快传遍全国，几至家喻户晓。90年代，羊绒衫厂扩展为鄂尔多斯羊绒集团，成为伊克昭盟的支柱产业、三大企业集团之一。其风头，名气大有压过所在地市名（东胜市）、盟名（伊克昭盟）之慨。鄂尔多斯的地上、地下自然资源广受夸耀和追捧。这是上天赋予的。发现、开发都是近几十年的事情，在历史上似乎不曾发挥过明显的作用，然而在当代的经济、社会生活中，却在逐步展现其奠基、驱动、甚至改变命运的作用。
鄂尔多斯的文化趋势：鄂尔多斯文化是以蒙古族文化为主流、蒙汉各族人民共同创造的饶有个性、质地优秀的文化。其源头是草原文化，汇入黄河文化的干流，是中华文化大系里的支流和枝叶。纵观许多个世纪以来鄂尔多斯人的生活习俗，行为规范、处世风格、思想信仰，学说著作和新时代的聚散、蜕变、演化、升华，试图将鄂尔多斯各民族、各阶层人民的文化特征、价值观念归纳为下列几点：第一，爱国爱乡，向心不移。第二，团结融洽，命运与共。第三，坚韧不拔，勤劳质朴。第四，和谐包容，善取人长。第五，荣辱不惊，敢为人先。第六，热爱改革，向往明天。总之，鄂尔多斯人，是中华大家庭里积极向上，品质优良的一群。
地方学产生和发展的条件：鄂尔多斯学和它的研究会出现在2002年9月16日。是我区以行政区划命名的学科及学术研究单位的第一家。当时全国同类研究单位约有20家。2005年，由这个研究会联系泉州学、温州学、扬州学、潮州学和徽学等6家地方学团体成立了“中国地方学研究联席会”并担任二届共四年的轮值主席方（2008年年底移交给北京学研究中心）。如今，经过十年的发展，全国约有40多家地方学研究单位。地方学的出现是时代的产物，是改革开放的必然。根据本人的观察和思考，地方学产生、发展的条件是：政治昌明、社会稳定、经济发展、文化厚重。全国现有的数十家地方学研究团体中，大部分是依照行政区划设立的。分为省市级、地市级、县市级。省市级中有北京学、上海学、徽学、晋学，还有香港学、澳门学；地市级的数量较多，有前面说到的潮州、温州、泉州、扬州等，差不多各省都有。这是因为，我国五级政府，地市居中，上有中央、省市；下有县市、乡镇。有一小部分是跨越行政区域设立的，如三峡学、敕勒川文化以及可能出现的长三角、珠三角、环渤海等。藏学、蒙古学是研究特定民族的，与地方学形态、内涵、方式都不一样，因而不属于地方学。再以团体性质区分，现有地方学研究单位大致分为官办、民办和民办公助几种。地方学团体要想立得起来，办得下去，必须在增强地方软实力上有所作为。鄂尔多斯学的理念是“立足学术，服务建设，创新机制，着眼发展”。
选自《鄂尔多斯学研究》2013年3期 作者：鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任 |
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