鄂尔多斯传统祭祀的基本特征

        鄂尔多斯蒙古族传统祭祀的基本特征，主要是祭祀内容的原始性，祭祀内涵的神秘性，祭祀形式的独特性和祭祀传承的唯一性。

       1.祭祀内容的原始性

        鄂尔多斯传统祭祀是蒙古族原始祭祀的传承和体现。蒙古族的原始祭祀源于原始萨满教。随着13世纪初蒙古民族共同体的形成，也形成了以原始萨满教为基础的宗教信仰，成为蒙古族祭祀和民族共同心理素质形成的思想基础。也就是说，当一个民族共同体的共同心理素质基本形成的时候，它要寻找能够体现心理素质的一系列行为表现。这种思想意识和精神的表现行为，起初以原始的宗教信仰来体现。蒙古族以原始萨满教为基础的宗教信仰，即表现为祭祀活动。鄂尔多斯蒙古在长期的历史变迁中，担负着守护、祭祀成吉思汗八白宫的历史使命，这一特殊的使命，使鄂尔多斯蒙古族世代传承了原始祭祀活动，一直延续至今。鄂尔多斯蒙古族传承的“十三阿塔天神”祭祀，源远流长。成吉思汗祭祀长生天的神秘的“天神”祭祀仪式，在鄂尔多斯完整地保留下来。

        2.祭祀内涵的神秘性

        鄂尔多斯传统祭祀在祭祀对象、祭祀内容、祭祀形式以及祭祀贡品、祭典祭文、祭祀用具等诸多方面留下许多解不开的谜，带有神秘性。比如，在成吉思汗祭典中献圣酒时所唱的祭歌，是由《大蒙古》等12首歌组成，唱这些歌的语言很难听懂，守灵人达尔哈特称之为“苍天语言”，这些祭歌也被称之为“天歌”。“天歌”是以家族口传形式秘密传承，带有神秘性，除了传承人以外，任何人不会唱这些“天歌”。

        鄂尔多斯传统祭祀中，有很多神秘的仪式。成吉思汗春季查干苏鲁克大祭时，主祭日日出前可汗、济农将从野外捡回的干净芦苇（蒙古语称吉格苏）放置在银盘里，上面洒圣酒进行祭典，并用浸酒的芦苇拍打牲绵羊右耳看相。这种“芦苇浸酒”的祭祀程序保留着神秘的色彩。

        鄂尔多斯传统祭祀中敬献的许多贡品，也带有神秘色彩。

        3.祭祀形式的独特性

        在长期的历史变迁中，鄂尔多斯传统祭祀从内容到形式形成完整的祭祀体系。其中，在祭典形式上再现了古老的蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等原生态形式。在祭祀用具上，表现了草原民族对大自然和动物的艺术审美属性，产生了具有浓郁草原审美特色的诸多蔓草、动物纹装饰的珍贵金银祭器。

                                                                                                                                                                                                                                                                                         4.祭祀传承的唯一性

        鄂尔多斯传统祭祀在传承的诸多方面体现了独特性和唯一性。特别是祭祀的传承载体、传承人，是鄂尔多斯传统祭祀中所独有的特征。鄂尔多斯传统祭祀在祭祀对象、祭祀内容方面与其他蒙古地区虽然有着很多共性，但在表现形式、祭祀礼仪、祭祀程序等诸多方面又有自己的独特性，区别于其他地区。这些区别，一方面主要体现在祭典祭词上。鄂尔多斯传统祭祀中的祭典祭词非常丰富，这些祭典祭词从远古传承至今，具有古老、原始特点；另一方面主要体现在祭祀形式上，即完整地保留了古老的牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等形式。

        鄂尔多斯传统祭祀能够完整地保留古老、原始的特征，主要取决于一是传承祭祀对象的唯一性。成吉思汗八白宫及苏勒德等圣物，是“全体蒙古民族的总神祇”，这种世上绝无仅有的祭祀圣物集中在鄂尔多斯，使鄂尔多斯传统祭祀保留了整体唯一性的内涵；另一个是祭祀礼仪传承人的唯一性。鄂尔多斯蒙古族自古以来肩负守护、祭祀成吉思汗八白宫及苏勒德等圣物的神圣使命，特别是作为鄂尔多斯部的组成部分成吉思汗守灵人达尔哈特，八百年来以家族世袭制的形式传承成吉思汗祭祀，成为蒙古民族当中唯一直接传承成吉思汗祭祀的特殊群体，从而使神秘的成吉思汗祭祀在鄂尔多斯完整地保留至今。”