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一个地区拥有成吉思汗（1162～1227年）的一部或大部历史文化资源，能够打造成吉思汗文化品牌，是上天独赐，鄂尔多斯市伊金霍洛旗就是这样的地区。把博大精深的成吉思汗文化开发出来，告慰前人，启迪后者，为当今的科学发展服务，是一项前无古人且意义深远的大事。以“成吉思汗箴言与伊金霍洛文化形象”为主题，引天下仁人来研讨，更是极具慧眼和远见，定会收到“增强伊金霍洛旗和鄂尔多斯市改革发展软实力及文化支撑力，促进民族团结进步事业”之功效。 成吉思汗箴言研究者众，成果丰硕，益人卓见多多。笔者则认为，成吉思汗箴言为“强者存活之道”。当然鄂尔多斯市伊金霍洛旗揭成吉思汗箴言真谛，也要树“强者存活之道”。 一、成吉思汗箴言告诉人们怎样做强者 成吉思汗箴言是强者之誓言，也是强者之歌儿。 汉语的强，从字形上看，为“弓有力”、“硬弓”，有强大、强壮、强盛、健壮、有力、势力大、刚强、优越、有余、胜弱等意思。老子说：“胜人者力，自胜者强。”用现代话说，赶超自我、成就事业者为强。《论语·子罕》论强，认为强者不能被撼动、被改变，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”志可夺，就是弱者了。 成吉思汗箴言所讲的强者，至少要具备四个方面：一是要做战胜敌人的强者。“人生最大的快乐就是击败敌人。”现代社会讲双赢或多赢，所谓“击败敌人”，也不是传统意义的意义，而是成为胜利者、成功者。“用我们的刀箭带来的惩罚警告一切为非作歹者。”这是用强者之正义、威力、手段来“惩罚警告”一切社会的黑暗的东西，还社会以公平、正义。二是要成为强者，不能骄，要相信自己的力量，要忍耐、果敢（凶狠）。“绝不可因胜而骄。”“与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量。”苦难是成为强者的一剂良药，苦难使人励精图治，使人成为强者：“苦难，能使人坚强，也容易使人暴烈；能使人容忍，也容易使人残酷无情。”一个地区的苦难就是知弱而强、知强而胜。在成为强者的道路上要讲究策略，分平时和战时：“平时应像牛犊般驯顺，战时应像扑向野禽的饿鹰一样凶狠。”要抓住机遇，快速出击，果敢行动，务求速胜。还要细心、忍耐：“在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心！在黑暗的夜里，要像乌鸦一样，有坚强的忍耐力！”“在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让！先把自己的翅膀练硬，那时即使有风有雨也挡不住我往高处飞翔！”这就积蓄力量，战胜困难，不断走向成功（往高处飞翔）。三是重视组织资源的作用，发挥领导者的作用。任何事业的成功，没有组织者、领导者不行，要有干部（领导者）。什么人才能当首长呢？“只有知道这种饥渴并据以推知别人的情况，只有在行军时考虑到不让军队饥渴、牲畜消瘦的人，才配担任首长。”也就是关心部下、民众。“万夫长，千夫长和百夫长们，每一个人都应将自己的军队保持的秩序井然，随时做好作战的准备，一旦诏令和指令不分昼夜的下达时，就能在任何时候出征。”选用的各级组织者（干部）要有执政力，能战能胜。四是要清理内部。“能清理自身内部者，也能清理国土上的盗贼。”不断去除不良的东西，保持纯洁。 二、成吉思汗箴言告诉人们怎样存活 存，是存在；活，是指展开、壮大。一个人、一个地区、一个国家，一要存，二要活。存活，就是把自己的传统、特色保留下来且能发扬光大，成为强者。 成吉思汗箴言关于存活至少讲了六个方面的道理：一是讲依托、条件。箴言是从对草原依赖的角度来阐述这个道理的。“只要有草原在，蒙古人就能生存！”作为具有多种功能的自然综合体的草原是游牧民族基本生活资料的地位被突出来。其现代意义是我们要更加爱护自然环境和大自然的赋予。“要让青草覆盖的地方都成为我们的牧马之地。”二要靠自身的努力。有了生产基础，还要有自己的主观努力。“不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来，你才算是真正的蒙古人，也才是任何人都打不落马的蒙古人！”“雏鹰只有自己去飞，翅膀才会变硬；孩子只有离开爹娘，才能学会生活。”人是天地间存活的高等动物，人的存活，一方面离不开生活资料，另一方面离不开主观努力。人的最大特点是有主观努力这个方面。今天的人们更要努力，做好一切事情。三要团结。团结是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。团结主要存在于志同道合的人群之中。千百年来不变的道理是没有团结就不会有成功。成吉思汗箴言说：“一枝脆弱的箭，当它成倍的增加，得到别的箭的支援，哪怕大力士也折不断它，对它束手无策。因此，只要弟兄间相互帮助，彼此支援，再强大的敌人也战胜不了你们。”四要讲纪律、讲信誉。一般来说，纪律是指惩罚；纪律是指通过施加外来约束达到纠正行为的手段；纪律是指对自身行为起作用的内在约束力。总括起来，纪律是在一定社会条件下形成的、一种集体成员必须遵守的规章、条例的总和，是要求人们在集体生活中遵守秩序、执行命令和履行职责的一种行为规则。成吉思汗箴言强调纪律的重要：“没有铁的纪律，战车就开得不远。”“如果隶属于国君的许多后裔们的权贵、勇士和那颜们都不严遵法令，国事就将动摇和停顿。”同样，成吉思汗箴言重视信誉。“宁可折断骨头，也不可背弃信义。”“不肯背弃本主的人必能忠于所事。”落到具体事情上，“虽有风雪，也不失约；虽遇大雨，也不误期。”五要爱马。马在古代北方民族中曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力。马文化一直伴随着中华民族的进步和发展。成吉思汗箴言重视马是十分自然的事情。首先要识良马：“马肥时能疾驰，肥瘦适中或瘦时也能疾驰，才可称为良马。”其次要爱惜马：“跋山涉水远途行军，要爱惜战马于未瘦之时，要节省粮草于未尽之时。如果战马瘦弱了，再想爱惜也来迟了；如果粮草用尽了，再想节省也晚了。”六要有智慧和技巧。“若是没有智慧和技巧，就是胯下的羊羔也杀不着吃不到；若是智慧深广办法妙，即使深山野岭中的壮羊羔也能杀到烹吃。”同时，“遇事必须谨慎小心。” 三、成吉思汗箴言告诉人们永恒之道 道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。成吉思汗箴言所讲之道是治家治国平天下的根本经验。主要有七个方面：一是治国、治家之道。治家与治国是相通的。上古的尧要考察接班人舜，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，看他治家的本领。经过考察，认为舜能治家（当然还有其他方面的考察），就把首领的位子让给了舜。成吉思汗箴言也说：“能治家者即能治国。”怎样治国？“治乱国者，宜以法齐之，所以辨上下，定民志。”主张以法治国。二是修身之道。人的心胸要宽广。“你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。”要通过学习增进智慧。“人虽长得聪明，不学没有智慧。”要修身、责己。“若想治身，必先修心，责人之前，必先责己。没有一个好朋友比智慧还好，没有一个恶敌人比愚笨还坏。”要会节制所爱。“美人和名马，谁都喜爱。然而只醉心于这些，那就要身败名裂。”三是分清敌我之道。以民为本，不要杀人。“国以民为本，杀了人即使夺了地与国何益？况且杀害无罪者，也就促使敌人增强其抵抗决心。”化解仇恨，最好不要种下仇怨的苗。“谁要是种下仇怨的苗，谁就将摘取悔恨的果实。”什么样的人可以做朋友？诚实的人。“凡是敌人做了杀害人的事，总是隐瞒不露的，一个人不隐瞒杀害人的事，诚实地说出来，这样的人是可以做朋友的。”另外，“敌人的敌人可以成为我们的朋友。”四是对待财物之道。不可贪财，与人共分财富。“战胜敌人时，不可贪财。战胜了敌人，那些财物我们共同分配。”可以把好东西给别人用。“衣人以己衣，乘人以己马。”五是爱惜人才之道。得人才者得天下。“有别勒古台之力，哈撒儿之射，此朕之所以得天下也。”让人才称心如意的献计出力。“我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我不叫远去……让他们称心如意的献计出力。”六是谨言之道。“与长者相处时，长者未发问，不应发言。长者发问以后，才应做适当的回答。”“说话时要想一下：这样说妥当吗？要知道无论是认真地说出来或者开玩笑地说出去，话再也收不回来了。”七是酒道。我国是酒的故乡，是世界上酿酒最早的国家之一。在我国古代，酒被视为神圣的物质，酒的使用，更是庄严之事，非祀天地、祭宗庙、奉嘉宾而不用。酒进入民间之后，正人君子是讲“酒德”的。夏桀和商纣王就是不讲“酒德”的：“颠覆厥德，荒湛于酒”。成吉思汗箴言反对嗜酒。“嗜酒者昏，若聋若瞽，心首无主，执业俱废。” 四、努力光大强者存活之道 鄂尔多斯市伊金霍洛旗的文化资源十分丰富。有世界性的、全国性的、区域性的文化资源。鄂尔多斯市伊金霍洛旗的文化资源如同一个巨大的金碗。以成吉思汗箴言为主要内容的所有的文化资源都需要认真整理、研究、挖掘、整合和发扬。 第一，树立发展文化经济的理念 首先要进一步明确文化已经成为经济和社会发展的内源动力。文化产业是“激素产业”、“介入产业”、“前沿产业”、“招牌产业”、“高效产业”的集合体。文化产业正在成为经济增长的发动机，成为区域经济和社会发展的内源动力。文化是资本，是资源；文化是生产力，竞争力。在地区竞争中，文化因素越来越成为重要的因素。其次要进一步把发展文化产业看做是发展特色经济。什么是特色经济？文化经济就是特色经济。文化具有高价值性和不可交换性，具有丰富的个性。只有建设好文化产业，才算真正建设了特色经济。开发文化资源，发展文化产业，是现代社会和未来社会的精神亮点与经济支点。再次要进一步把发挥文化对社会的促进功能放在重要位置。同样的投资规模、同样的基础设施和技术水平等硬件，投到不同的文化环境、价值观等“软件”地方去，其投资回报会有所不同。这中间的差异，我们可以看作是文化（包括思维模式、价值观、行为意识）差异所带来的投资差异。最后，进一步确立经营文化的理念。把成吉思汗箴言等文化作为重要的开发资源，挖掘其独特而本色的文化精髓。完善文化经济政策，从文化投入和扶持政策、文化税收和价格政策、文化产业政策、社会捐助和社会保障政策等方面入手，为文化经济发展提供必要的物质和政策保障。积极培育适应市场需求的文化企业。放宽市场准入政策，坚持谁投资、谁所有、谁受益的原则，鼓励吸引更多的社会民间投资进入文化产业领域。发挥市场机制的积极作用，通过文化观念创新、体制创新、政策创新，积极培育文化企业和文化产业，实现社会效益和经济效益的最佳结合。 第二，明确做出发展文化产业的重大战略决策 发展文化产业是社会经济发展到一定阶段的必然要求，适应这种要求提出发展文化产业的战略任务是鄂尔多斯市伊金霍洛旗领导者做出的重大战略决策。领导重视，理念超前，是发展文化产业的前提条件；社会聚力，上下联动，是鄂尔多斯市伊金霍洛旗发展文化产业的社会基础。响应号召，献计出力，是每一个鄂尔多斯市伊金霍洛旗人的重要责任。发展鄂尔多斯市伊金霍洛旗的文化产业和需要做的工作主要有三个方面：研究——立足于出产品，传播——立足于造声势，产业——立足于一体化。首先，研究——立足于出产品，树立鄂尔多斯市伊金霍洛旗新形象，发展文化产业，要研究出可供消费的文化产品。其次，传播——立足于造声势，召开鄂尔多斯市伊金霍洛旗国际研讨会，用文学艺术形式宣传鄂尔多斯市伊金霍洛旗的文化资源。再次，产业——立足于一体化，文化产业有别于其他行业的首选优势，在于其丰富的文化资源。对所有文化资源进行整合，关键在于实施特色文化战略。特色，是文化崛起之魂；特色，是文化的生命和魅力，是走向世界的通道。实施鄂尔多斯市伊金霍洛旗特色文化战略，要有一体化的思路，一体化的部署，一体化的布局，整个文化是一统，整个文化产业是一统，形成研究、传播、产业等整体开发的一统格局。 第三，发展鄂尔多斯市伊金霍洛旗的文化产业应在三个方面有所突破 有形的东西一体化、商品化；无形的东西有形化、商品化；有形与无形的相互转化。首先，有形的东西一体化、商品化。对成吉思汗箴言等文化资源形成综合性、整体性的有形展示，比如建设成吉思汗箴言主题公园，提高综合效益。其次，无形的东西有形化、商品化。有些文化上的东西，现在没有载体，要考虑有形化的问题。把文化景观化、有形化，进而拉动文化旅游，把文化产业化、商品化。再次，有形与无形的相互转化。有形的物品、纪念品，要增加无形的文化内容，增加文化附加值。无形的文化，要造出有形物与之对应。 作者：雷广臻，朝阳师专党委书记、教授；佟士平，朝阳师专统战部长、教授 来源：奇朝鲁、云卫东、吉日嘎拉图主编：《成吉思汗文化与伊金霍洛——伊金霍洛旗2010成吉思汗文化论坛文集》内蒙古大学出版社，2011年1月版 |
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