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13世纪，一个震惊世界并影响了世界历史进程的伟大人物出现了，这就是成吉思汗。 成吉思汗（1162-1227年）虽然只活了65年时间，但是他所创造的业绩却和一个民族、一个帝国、一个历史时代的巨大演进紧紧联系在一起，他是那个时代最耀眼的人物，也是历史永远关注的人物。 多少年来，无数历史学家、艺术家把眼光停留在成吉思汗身上，为他倾注了毕生心血，留下了众多的著作、评说和艺术作品。科学的眼光使越来越多的人们逐渐抛弃种种偏见的影响，更清楚地看到，成吉思汗是一位真正的政治家、军事家！成吉思汗是蒙古族的民族英雄，也是中和华民族的民族英雄！ 我们评价一个重要的历史人物首先应该具有历史的眼光，即从历史发展的潮流中去衡量这个人物的所作所为、业绩和作用，要看他的主流是否符合当时历史发展的方向，是否起了推动历史的作用。正是从这个视角我们旨定地说，成吉思汗一生创建了两大历史功绩，可以概括为：走向统一，走向世界。 成吉思汗作为蒙古新兴阶级的代表人物，他的第一件惊天动地的伟业就是统一蒙古各部，建立蒙帝国，从而促成了蒙古民族的形成。成吉思汗统一蒙古后，以他超群的智慧和才干，使蒙古社会减少战乱，发展经济，迅速地封建化，同时使蒙古族在本土之外接触了各种先进文化、先进技术，原来蒙昧落后的状况很快改变，本民族的整体素质大大提高。统一后的蒙古境内，各族人民杂处错居，促进了经济文化的交流与发展，为蒙古族的壮大和进步注入了活力。在成吉思汗的统率下，登上世界历史舞台的蒙古帝国和蒙古族，与当的处于世界文明高峰的中原文化、中亚文明紧紧联系了起来，以强大的生命力与时俱进，使蒙古族成为至今长存的现代民族，而没有像古代许多游牧民族那样，在经历了一番轰轰烈烈的：征战之后，又退出了历史舞台。 成吉思汗统一事业的步伐，并不只是停留在蒙古社会的范围内，而是继续在更广大的领域里推进。在中国历史大统-的事业中，他具有与秦皇、汉武相媲美的崇高地位；他为四藏进入元朝直接行政辖区，明确列入中华版图奠定了基础；他恢复了西域、漠北，包括中亚两河流域一带的汉唐时西北的历史疆域，统一了中原大片土地。他临终前，在已实现北方和西北统一的基础上，又为其后继者制定了联宋灭金、统一全国的战略方针。此时可以非常清楚地看出，成吉思汗走向统一的步骤是：蒙古草原的统一是第一步，西北边疆、西藏地区的统一和南下灭金是第二步，灭南宋是第三步。成吉思汗实现了第一步，他虽然没有能最后亲眼见到西藏归服、金朝灭亡，但也实际上安排好了第二步，最后由他的孙子忽必烈最终完成了全国的统一，实现了他的政治遗嘱和政治抱负。元朝是我国版图最大的一统王朝，这个大统一的局面，对于我国统一多民族国家的巩固和发展做出了巨大的贡献。虽然这个统一大业历经半个世纪，由成吉思汗及其后继者三代人所完成，但无可置疑的是，成吉思汗是这伟业的奠基者。 历来在评价成吉思汗时，引起最大争议的是成吉思汗的西征。1219年至1225年，成古思汗及其勇敢的骑士们，所向披靡地扫荡了黑海以东，从印度河到钦察草原的广大地区，给这一地区的社会带来了巨大的破坏，城镇残破乃至被毁为废墟，人民生命财产受到惨重损失。尽管成吉思汗的西征由种种因素而引发，但无论如何这种带有强烈游牧文化野蛮与落后烙印的行为，是不应该掩饰的，理所应当地要受到指责。但问题的复杂性在于，这种悲剧却是和中国历史与世界历史的熏要进程交织在一起，而客观上又是起了推动作用的。 1219年成吉思汗举兵西征前后，西汉时期就畅通的丝绸之路南、北、交通路线早巳中断。成吉思汗的西征，使从蒙古东部至准噶尔盆地及伊犁地区的"：草原路"被大规模启用和畅行起来。这条路线的再次开通，使汉、唐时的丝绸之路得以恢复和延伸，打破了中西方的再度隔绝，加强了中原与西域及中亚一带的经济文化交流，对于以后元朝建立的中央政权加强对西域的管理和统治，增强西域诸地各族民对中央政权的向心力、凝聚力，无疑是有重大意义的。 还要指出的是，成吉思汗对横贯欧亚陆路交通的开辟，其影响和作用远远超出了中国。鲁布卢克、马可·波罗等欧洲旅行家正是沿着这条驿道东来，把东方世界介绍到欧洲，哥伦布在他们游记的影响下，为探险大蒙古而东来，结果加速发现了美洲新大陆，才有了美国之崛起，才有了世界格局的大变化。正如日本学者饭村穰所说："成吉思汗这样天之骄子的诞生，使世界从沉睡中觉醒，东西文化交流促成。"（《大统帅者--成吉思汗之谜·序》）中国的指南针、火药、活字印刷术等先进科学技术和思想文化更广泛地传入西方，而西方的商业文化、医药、天文历算、机造品以及基督教、伊斯兰教等宗教文化也向东方传播与扩大。这种东西大沟通的另一个重要后果是，对于民族的大融合和形成大量跨国同源民族也产生了空前的影响。 由此看来，成吉思汗的这两大历史功绩表明，他是一个伟大的成功者。他的成功，为学者们讨论已久的"个人在历史上的作用"这个老命题提供了一个非常重要的典型。不能简单地说"时势造英雄"，也无须把个人的作用绝对化。应该说，当时的时势创造了一个需要巨人的历史环境，而有着超乎常人的卓越思想和才干的成吉思汗适应了这种需要应运而生。分裂征战的各部把蒙古高原推向了混乱无序的极致，需要统一和安定的机遇给了有着政治抱负的成吉思汗以动力，造就了一个民族领袖和统一战争的军事家登上了历史舞台；中国经历了一段分裂割据的局面，而历来统一全冈的中原王朝已成强弩之未，走到了尽头，此时呼唤着一个更强有力的统治者出现，而这个呼唤恰与成吉思汗一生追求的统一目标不期而遇，从而成就了他。这其中特别要指出的是，成吉思汗"超乎常人"之处，在于面对许多比他的民族更为先进和强大的民族，他没有固守蒙古族传统的游牧文化而举步不前，而是超越了本民族的传统文化，广泛地吸收先进文明，包括军事思想与战略战术，治国之术、用人之道与法律观念，先进的经济和技术，各种宗教思想与宗教政策等，其中不仅包括漠北众多民族游牧文化的传统，也包括农耕民族及其他民族的优秀文化。他的基本方法就是吸引、使用、爱惜各族优秀人才，通过他们了解和吸收各族优秀文化。成吉思汗终于由一个游牧民族的代表走到了众多民族优秀文化代表的位置上，特别是集中体现了中国少数民族文化的精华，也可以说是当时先进文化的代表。 这种历史文化现象，向我们提出了一个研究的大课题，即如何认识和评价成吉思汗为代表的少数民族文化精华的内涵、发展及贡献。叱咤风云的成吉思汗以他的杰出业绩表明，他所代表的少数民族文化的精华同样起着推动历史前进的巨大作用，同样丰富着中华民族的传统文化。而由于文献资料的短缺、研究积累的不足，也由于观念和认局限，使我们在这一领域的研究还是很不够、很不充分的。因此，围绕着成吉思汗的研究，不仅仅是一个历史人物的评价问题，而是在更广阔范围内对我国多民族历史、多元文化结构的深层次探索，是一个需要付出长久努力的研究课题。从这个角度上说，成吉思汗留给世界的精神财富是极为丰富的，是值得充分挖掘的。 我想，这大约是鄂尔多斯学研究会与东联集团编辑出版《城吉思汗文丛书》的一个重要宗旨。当然，成吉思汗与鄂尔多斯的特殊历史关系也是这一"丛书"的重要着眼点。鄂尔多斯部落在成吉思汗生前是成吉思汗的近卫部队，在成吉思汗死后，又是他秘葬的"大禁地"的守护者，一直承担着祭祀成吉思汗的神圣职责，在蒙古社会中具有重要的影响和地位。数百年来，对成吉思汗的祭祀传统己发展成鄂尔多斯蒙古具有代表性的祭祀文化，成吉思汗与鄂尔多斯的关系也随之进入一个新的更高层次。所以，由鄂尔多斯学研究会与东联集团编辑出版《成吉思汗文化丛书》，以推动对成吉思汗及相关问题的研究，就是顺理成章的事情了。我相信，《成吉思汗文化丛书》一定会取得更多更好的研究成果。 作者：陈育宁，鄂尔多斯学研究会专家委员会主任 来源：《我与鄂尔多斯学》，陈育宁著，宁夏人民出版社，2009.1 |
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