注重课题设计和研究的系统性

       我们以课题研究来带动整个学科建设，因此每个课题的设计和研究，都应该注重课题之间的在内必然联系，从而通过各个课题研究来体现学科建设的整体性和系统性。

      拍拉图说：“磁石不仅能吸引铁环本身，而且把吸引力传给那些铁环，使他们也像磁石一样，能吸引其它铁环”；磁石“首先给人灵感，得到这些灵感的人们又把它传递给旁人，让旁人接上他们，悬成一条锁链”。如果说自然法则决定了磁石成为引力中心和能量之源，那么每一个课题设计和研究，就是打造像磁石一样传导磁力，并且像磁石一样吸引其它铁环的铁环，而把所有铁环连接起来并有序排列，就是具有内在必然联系的完整的学科建设。

      2014年，研究会重点课题之一“不同时代不同地域思想文化比较研究”，就是以此原理来设计和研究子课题，主要从三个方面来深入开展专题研究：1、老子道学、成吉思汗文化、马克思理论比较研究；2、穿越时空、按几何级数发展的科学文化与人的关系以及社会作用研究；3、《资本论》与重新“论资本”——价值转移、追加价值以及创造新的价值研究。这是彼此传导磁力、相互转化能量的三个铁环，也是可以分别描绘、可以拼接组合的三幅画卷。

      科学文化是什么人、什么地方的不重要，重要的是看是否揭示和反映了客观存在的本质规律。马克思说：“真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个体性的形式。”真理占有不同时代、不同地域的任何人，只是人们一般意识不到，而像老子、成吉思汗、马克思等能够意识到占有和支配他们的（自然法则、长生天、真理）客观存在。我们不会局限于各自的“精神个体性的形式”，而是透过现象看本质，探索他们所认识和遵循的客观规律本身。

     人的自身自然以及整个自然界，都是由无形的信息结构和有形的物质结构组成的。恩格斯说：“死亡或者是有机体的解体，除了构成有机体实体的各种化学成分，什么东西也没有留下来；或者还留下某种生命本原，或多或少和灵魂相同的东西，这种本原不仅比人，而且比一切活的机体都活得更久”。在人化世界里，比一切活的机体都活得更久的东西，就是人类通过创造科学文化的形式，所揭示和反映的“独立而不改，周行而不殆”的自然规律，所转化和体现的“绵绵若存，用之不勤”的自然能量。说到底，自然法则是科学文化的生命活力和能量之源。

     西方“智慧设计”理论认为，地球上的生命非常复杂，不可能通过进化发展而来，肯定还有一种更高的力量参与生命创造。我们认为，人类除了躯体的物质结构的缓慢进化之外，还有灵魂即信息结构的科学文化按几何级数发展的迅速进化。在本质意义上，自然法则，作为“某种生命本原”，作为“智慧设计”内容，它参与生命创造。当某文化，通过语言文字等媒体从个体头脑传播出来时，就可以穿越时空，在“社会公共大脑”里得到传承和发展，使个人思维变成社会意识。人创造文化，文化也创造人。文化环境对下一代来说，不仅可以决定人的生活起点、成长条件和发展形式，而且还可以成为某种生命本原，通过完善人的自身自然，创造新的高质量的生命体。

      “理论一经掌握群众，也会变成物质力量”；能够掌握群众并且会变成物质力量的理论，也有自身价值。西方媒体称，“如果马克思还在世的话，《资本论》的巨额版税收入会让他轻松进入福布斯富豪榜”。作为科学文献的《资本论》，在没有外化和物化在具体凝固的可以交换的物质产品上时，或许不能体现出交换价值，但是所形成的使用价值依然存在。因此，只要通过学习和吸收《资本论》，把精华部分应用到自己的研究成果中，就可以实现价值转移；只要通过自己的研究，能够补充和完善《资本论》不足部分，就可以实现追加价值；而只要通过融汇更多的人类智慧并且在此基础上集成创新，就可以重新来“论资本”，从而创造更大的经济和社会价值。

      （注：原文刊载于美国中文网首页“博文精选”、环球网社区、网易论坛等网络媒体，引起一定的社会关注。“今又是”评论：非常谢谢美国中文网能注意和推荐此类有思考、有质地、有前瞻及实用性强的文章。我喜欢读这种哲理性逻辑性极强的理论讲述。这是一种身姿和骨架，建立在意欲上拔的精神和理念的指向上。有些区域性的发展，按历史中一些有关的、系列性好的东西来编成益于一方的经略。之后一步步地去扩展，伸至广大。“無心者無痕”评论：运用不同时期不同文化背景下的理念理论，共同去印证一个时代人物产生的深层文化因素，进而推而广之，在新的历史时期中寻求新的演绎。高瓴视野！《社会动力学》作者王青松评论：“比较研究”几乎涵盖了哲学人文社会科学，几个专题差不多都是顶级课题，如果能研究下来，“集成创新”很可能会获得大奖