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朝克图瓦齐尔是成吉思汗后裔，也是历史名人胡图克台·彻辰·洪台吉及其曾孙——蒙古史名著《蒙古原流》的作者萨冈·彻辰的后裔，乌审旗辅国公西协理，生于1872年，1894年22岁接任了其叔父巴拉珠尔公爷的西协理等职务，直至1935年64岁去世，坐了42年的协理宝座。 朝克图瓦齐尔的五叔热巴格札木素是沙尔利格庙的喇嘛。他关心国家大事，神通广大，在北京、上海、西安等大城市都有他的乌如格朋友。社会上都称他为五喇嘛。1916年去世以前的年代里，对其侄子朝克图瓦齐尔坚持正义，反对卖地斗争给予了大力支持。 朝克图瓦齐尔22岁就担任了西协理职务，在其五叔热巴格札木素的栽培下很快成熟起来，遇到关系人民生存的重大问题时，都能站在人民的一边，同不顾人民死活、不断出卖牧场的乌审旗王爷察格都尔斯仁进行了不懈的斗争，并始终支持了锡尼喇嘛的革命斗争。 尝试发动群众 开展护地斗争 1895年，乌审旗札萨克察格都尔斯仁决定将沿长城原开垦的基础上，拨出10里宽，西至鄂托克旗边界的一大片牧场给予放垦。这引起了当地牧民的不安，萨拉乌素河南面群众更为怨声载道。朝克图瓦齐尔同其叔父五喇嘛热格巴札木素商定，对河南群众火上加油，组成独贵龙，依靠独贵龙力量阻止放垦。五喇嘛经过深思熟虑后对朝克图瓦齐尔说：“你是身负重任的官人，所以不要露面，我可以去河南与有关人员会面进行谋划”。五喇嘛到河南地区见了巴音赛、彭斯克等人，就如何发动群众阻止放垦做了周密部署。巴音赛对五喇嘛说：“您是远近闻名的德高望重的人，不便抛头露面，事情已经做了安排，现可以回去听候我们的消息。”五喇嘛便渡过红柳河回到西公商，给朝克图瓦齐尔通报了情况，两人稳坐府邸，观听形势的发展。 1896年春，乌审旗札萨克察格都尔斯仁派出的放地官员到河南着手丈量土地的时候，以巴音赛、彭斯克为首的群众组成独贵龙前去讲理，阻挡丈量土地，不让放垦。那些放垦官员理屈辞穷，只好逃回旗王府。对此，旗王爷察格都尔斯仁及其哈屯那仁格日勒大为恼火。 激怒察王告状 陷入官场官司 没有不透风的墙。察格都尔斯仁王爷得知组成独贵龙反对放垦的后台是朝克图瓦齐尔协理和五喇嘛二人，他吼道：“朝克图瓦齐尔，你这个黄毛未干的小娃，刚升任西协理就不听从我的指令，还敢反对？我不撤销你的职务，也得教训教训你。”便指使他亲信嘎尔玛等人抓捕了达木林三党等人进行了严刑逼供，让他们供出朝克图瓦齐尔和五喇嘛二人的所谓争权夺利阴谋，屈打成招的所谓罪名是组织独贵龙反对放垦；擅自给自己手下的人赐赠顶珠（这条纯属诬陷）。这就是朝克图瓦齐尔和五喇嘛二人的所谓争权夺利罪行，察王将他们的供词，整理出来作为证据，向盟长府、绥远将军府和神木同知府告了状。 1900年腊月，在吐固勒岱庙会盟，设堂审讯了朝克图瓦齐尔和五喇嘛，对相关人员也进行了逼供。但是没有任何结果。 翌年，在莽哈图庙继续会盟，盟长府鄂托克旗衙门和盟长帮办府札萨克旗衙门协理图门乌力吉、沙格都尔札布等人主持会盟，可是乌审旗王爷察格都尔斯仁怕暴露他的阴谋诡计，不去参加莽哈图会议，而是带上札萨克大印到神木同知府躲避起来。由于被告人和见证人的供辞都互不相符，加上原告人察王不到会而是离旗境而去，主持会盟官员们产生了疑问，无法判决。作为买地一方的神木同知支持察王，决心要严办朝克图瓦齐尔和五喇嘛，结果还是不了了之。 经过这次官场斗争，五喇嘛热格巴札木素和朝克图瓦齐尔协理的威望更高了，受到广大人民群众的广泛拥护，而察格都尔斯仁王爷的威信大大扫地，其政令越来越行之不灵了。 总结经验教训 讲究斗争策略 朝克图瓦齐尔协理自吃官司以来的几年中，一直呆在家里，不去旗府衙门办公了。但他并没有闲住，而是同他叔父热格巴札木素一起总结经验教训，研究斗争策略，有理有节地支持了独贵龙运动。 1900年八国联军于8月14攻入北京，慈禧太后等于15日离开北京去了西安。乌审旗王爷察格都尔斯仁闻讯后，决定趁离乌审旗不远的方便条件派人去西安企图行贿买回盟长职务，计划花费3000两银子，要出卖海流图庙以西到纳林河的一块好地，并于年底派出台吉梅林王吉勒纳尔布等人到实地办理卖地事宜。这一消息迅速传播开来，使人民群众怒气冲天，纷纷书写反对卖地的状子送到朝协理府邸——西公商来。 五喇嘛热格巴札木素、协理朝克图瓦齐尔、管旗章京那顺巴图三人秘商后，派出心腹通报给西部4个哈然（哈喇），暗示都应起来抗垦。西部4个哈然（哈喇）包括陶利、沙尔利格、河南、纳林河，占全旗一半左右。 1901年的正月初三，西部4个哈然的群众数百人聚集在沙尔利格庙高呼：“旗政法规无人遵守了，各种赋役无力承担了，再三卖地无法生存了”的口号，屠白羊宰黑牛对天宣誓，表示坚决把抗垦斗争进行到底，不获全胜决不罢休。这次人民集会范围广泛，人数众多，声势浩大，影响深远，为全旗组成12个独贵龙起了动员作用。 当日，朝克图瓦齐尔按照预定的计划到沙尔利格庙给集会群众做工作说：“各位僧俗请息怒，本协理将你们的怨恨希望及时如实禀报盟长府，希望你们都回去从事你们的生产劳动和宗教事业”。并收集大伙的各种意见要求，经过整理后立即派人送往盟长府鄂托克旗衙门。当时，鄂托克旗贝勒王爷拉西札木素刚任盟长职务，收到朝克图瓦齐尔协理的报告后，及时派梅林梢那木巴特尔等人直接到沙尔利格庙进行了调查。这样，朝克图瓦齐尔让盟长府祥细了解乌审旗卖地情况的目的已经达到了。 假借民愤劝阻卖地 对西部4个哈然（参领）聚集在沙尔利格庙的满腔怒火的群众进行劝说的同时，向盟长府呈送了报告。之后，朝克图瓦齐尔协理趁热打铁，赶紧到了纳林河、海流图等地，会见正在丈量卖地的台吉梅林王吉勒纳尔布说：“旗民群众坚决反对卖地，本协理收到了不少请愿书，对此，西部4个参领的僧俗群众义愤填膺，怒发冲冠，有几百人集中在沙尔利格庙进行了抗议，经本协理耐心劝说，刚刚解散回去。现怕这些地方又发生类似动乱，本人亲自赶来，请你们到此为止，再不要丈量卖地了，以免发生不测”。王吉勒纳尔布梅林早已听到西部的动乱，想放弃丈量，跑回旗王府去，但又怕交不了差，正在恐慌之际，朝协理前去劝阻，王吉勒纳尔布才有了借口，顺溜溜地跑回旗府去了。 暗地支持明处沉默 1902年，在呼和浩特成立了垦务局，让各旗王爷报各自的开荒地亩。翌年，伊克昭盟副盟长乌审旗札萨克察格都尔斯仁报了“全旗普垦”。时任伊克昭盟盟长的杭锦旗札萨克阿尔宾巴雅尔将已报的开荒地亩作了压缩。在这种情况下，清朝政府垦务大臣贻谷提议经朝庭审批，于1904年撤销了阿尔宾巴雅尔的盟长职务，让积极支持开荒的察格都尔斯仁当了盟长。9月，察王在独贵龙群众的反对下，改变“全旗普垦”，而报了东自札萨克旗（现伊旗）边界之土楞奎敖包，西至萨拉乌素河哈尔该勒沙漠的4大块好地为开荒区，其中自海流图庙至土楞奎敖包的一大片牧场作为慈禧太后七十寿辰献礼奉献给国家，不要任何回报。这件事引起了全旗民众的无比愤慨。 1905年3月26日，察王收到绥远将军府的命令，接见派来的开荒官员，成立了垦务局。4月，察王发出公函，责成协理朝克图瓦齐尔、五喇嘛热格巴札木素、管旗章京那顺巴图等人协助把已报垦的牧场自西向东进行丈量放垦。并派人陪着垦务官员到了指定地点——宝日浩舒庙。朝克图瓦齐尔、五喇嘛、那顺巴图等也届时到了宝日浩舒庙。 独贵龙群众早就有了准备，那些垦务官员到了宝日浩舒庙时，就成群结队地去围攻抗议。对群众的这种行动，只有当地有权威的官员才能劝退，但朝克图瓦齐尔、五喇嘛、那顺巴图三人沉默不语，暗示对独贵龙斗争的支持。最后按三人预定的计谋，那顺巴图站出来说：“朝庭不会违背民意，垦务官员一定会考虑你们的要求，请你们先回去吧！”这样解除了僵持的局面，独贵龙群众先回去了。 两天以后，垦务人员为了完成任务，不顾独贵龙群众的反对，开始丈量土地了。当地独贵龙群众200来人乘马飞驰到实地，把察格都尔斯仁王爷派来的官员图门德力格尔包围起来，形成圆型——独贵，让图门德力格尔站在中间进行了斗争，夺取了他手中的放垦文书，然后把他和他引来的神木同知郑天福一起赶跑了。 翌年春，河南地区进来大批牛犋准备强行开荒。巴音赛、彭斯克、乌巴等人叫来身强力壮的几十名年轻人组成独贵龙，手持棍棒，突然行动，冲进开荒者的住地，掀掉帐篷，砸烂灶具，捣毁农具，将前来开荒的农民集中起来赶走，一直送出了图格勒岱庙（现归伊旗）。 上述两次强有力的独贵龙斗争，是在朝克图瓦齐尔协理眼皮底下发生的，他是以视而无睹的态度，沉默不语的方法给予了支持。 原封转报群众诉状 独贵龙斗争的形式一般是暴力反抗与书面告状相结合，到后来以书面诉状为主了。独贵龙群众将他们的告状书，一般首先报送到朝克图瓦齐尔协理府，而朝克图瓦齐尔协理都及时转报上级，因而收到明显的效果。 1908年，杭锦旗王爷阿尔宾巴雅尔复任伊克昭盟盟长，乌审旗王爷察格都尔斯仁退任了伊克昭盟副盟长。阿尔宾巴雅尔盟长收到朝克图瓦齐尔协理转报的独贵龙群众的诉状和他的批语后，于1909年11月做出决定，将亲自到实地会盟处理乌审旗的问题，并向乌审旗发了公函。当时乌审旗已经有了复盖全旗的12个独贵龙，他们听说盟长要亲自到乌审旗来处理问题，立即将察格都尔斯仁王爷及其哈屯那仁格勒的滥用职权，贪脏枉法，出卖牧场，坑害百姓，淫乱败俗等各种罪行写成详细的诉状，送到了朝克图瓦齐尔协理府。朝协理于12月31日及时转报给了阿尔宾巴雅尔盟长。这位阿盟长于1910年1月和4月两次到乌审旗新庙会盟，把乌审旗搞乱了的规章制度进行重新制定，正确处理乌审旗的众多问题，并为后来撤职处理察格都尔斯仁奠定了基础。 通过开印会议 粉碎分裂阴谋 借清王朝被推翻之际，喀尔喀蒙古掀起民族独立运动，1911年12月29日宣布独立，通电要求内蒙古各旗王公响应。乌审旗王爷察格都尔斯仁及其哈屯那仁格日勒独断于1912年冬派其养子衮布札布到喀尔喀送信，表示为独立事业效犬马之力。当时，12个独贵龙于1909年已解散，锡尼喇嘛1911年冬开始活动，1912年组成11个独贵龙正在同察王和那仁格日勒进行着斗争。锡尼喇嘛得知察格都尔斯仁和那仁格日勒的阴谋后，同朝克图瓦齐尔协理商议如何粉碎他们的分裂祖国的阴谋。因而在1913年正月的开印会议上，经过朝克图瓦齐尔协理和那顺巴图管旗章京的努力，做出了拥护中华民国，决不跟随外蒙古哲布尊丹巴从祖国分裂出去的决议，彻底粉碎了察格都尔斯仁、那仁格日勒的分裂阴谋。 运用鼻孔暗语 准许灭掉黄妖 察格都尔斯仁之子特古斯阿木古愣到1916年已满18岁，承袭了其父之乌审旗札萨克位，朝克图瓦齐尔协理将代掌的旗札萨克大印交给了他。可是察格都尔斯仁利用父子关系夺走札萨克大印，企图跟随流窜在乌审旗一带的土匪卢占魁部出逃到喀尔喀蒙古组成流亡政府。锡尼喇嘛知道这是那仁格日勒哈屯的鬼点子，决心要除掉她，但需要征得支持者的同意。 4月，朝克图瓦齐尔协理、那顺巴图管旗章京二人为参加阴历三月二十一日成吉思汗察罕苏噜克大祭奠东行途中锡尼喇嘛在巴音巴图家迎接拜见说：“今春黄风遮天，黄妖随风作怪，可否乘风刮掉？”朝协理和那章京都沉默不语，稍后朝克图瓦齐尔协理用鼻子“恩”了一下，表示同意，那顺巴图表情也暗示支持。锡尼喇嘛已经理解了两位官人的同意之情，返回后选拔了10来名好汉，详细交代了行动方法步骤，将住在乌审召察罕庙的一户牧民家第二天就要跟随土匪逃离乌审旗的黄妖哈屯娜仁格日勒抓捕，押进大沙漠的沙柳林中，由灰鬼·朝克都仁用锡尼喇嘛从塔儿寺带来的手枪结果了这一贯兴风作浪，罪恶多端的黄色妖精那仁格日勒的性命。 娜仁格日勒被镇压后，察格都尔斯仁果然老实多了，把札萨克大印交给了他的儿子特古斯阿木古楞。 专门会议决定 终止出卖牧场 1917年春，锡尼喇嘛以独贵龙的名义写信给朝克图瓦齐尔协理说：“1915年12月在王楚克柴林庙会议决定将独贵龙提出的各种问题，推到下一年夏再开会处理，可是直到现在近三年还未见行动，为了等待问题的处理，独贵龙仍未解散，要求尽快给予解决。” 朝克图瓦齐尔协理收到独贵龙的信件要求后，经旗札萨克特古斯阿木古楞的同意，同东协理阿尔斯楞、管旗章京那顺巴图等一起于12月21日在新庙召开专门会议对独贵龙提出的12条问题进行了逐一研究，作出了处理决定。会议指出，群众组成独贵龙的原因是王府衙门营私舞弊等不轨行经造成，今后无论任何人都不得随便放垦卖地。从这次会议以后，确实终止了出卖牧场的现象。 行贿达旗协理 营救锡尼喇嘛 1919年，“六十安达”头领王楚克热布登等人了解到娜仁格日勒哈屯的被杀是“七十安达”头目锡尼喇嘛等人所为，因而向伊克昭盟帮办鄂托克旗札萨克葛勒桑如勒莫王吉勒札木素状告了锡尼喇嘛。葛王决定在乌审旗陶日庙开会审理此案，但由于受到“七十安达”们的阻挠，又转到了伊盟盟长达拉特旗札萨克孙布尔巴图府。1920年盟长府委派协理台吉马喜德力格尔带领军政300人到乌审旗嘎鲁图庙开会审理那仁格日勒的案子，会议自阴历七月一日开始历时三个月。 锡尼喇嘛为首的“七十安达”们为了保护独贵龙的无辜群众，挺身而出进行辩论，结果都被抓，受到严刑逼供，但都没有供出娜仁格日勒被杀真相。盟长使臣马喜德力格尔虽然没有得到确凿的证据，但表示要除掉锡尼喇嘛。朝克图瓦齐尔协理和那顺巴图章京经秘议，对马喜德力格尔提出“将杀人嫌疑犯朝克都仁捉拿归案后再审判此案不迟，请将此案移交给本旗办理”。朝克图瓦齐尔从自己官府拿500两银子，让旗府衙门金库出500两（继位不久的特王年岁尚小，代掌过札萨克大印的朝协理仍有左右王府衙门的权威），共行贿1000两银子，使马喜德力格尔同意了乌审旗的请求，给锡尼喇嘛上80斤铁链，把乌力吉巴图、热得纳西迪、彭斯克拉西三人用120斤铁链连结起来交给乌审旗衙门关押，从而让锡尼喇嘛脱离了一次生命危险。 利用外地窜匪 放走锡尼喇嘛 送走装满褡裢而返的达拉特协理马喜德力格尔为首的300人以后，朝克图瓦齐尔协理根据锡尼喇嘛的战友索纳木当日布等人的要求决定利用外地窜匪放走锡尼喇嘛。他派人到苏海板升（柠条梁）找到流窜在那里的土匪头子达拉特人嘎尔吉老五，特请他们来到萨拉乌苏河大沟湾。公协理朝克图瓦齐尔前去秘密会见，向嘎尔吉老五提出“营救锡尼喇嘛，酬谢10匹骏马”的请求。嘎尔吉老五表示同意，并提出将受伤连长善吉米道格留居此地养伤为条件，再不要任何酬谢。经磋商达成协议，将善吉米道格安置在大沟湾卓勒札格家养伤，并依托给昌黄柴达木支部书记独贵龙头目白眉巴音德力格尔，让他负责关照。 经过一个来月的养伤，善吉米道格的伤口已痊愈，朝克图瓦齐尔协理又让白眉巴音德力格尔携带两匹骏马的礼物护送善吉米道格到乌审旗东南边界，交给了流窜在榆林阿都海一带的嘎尔吉老五。嘎某把营救锡尼喇嘛的任务就交给了善吉米道格。善某带12名士兵到莽哈图庙，寻见锡尼喇嘛的战友索纳木当日布等人让他们作向导，深夜里摸索行进找到关押之处，撬开班房门，打开铁链，营救出了锡尼喇嘛等4人，放走了热得纳西迪等三人，带着锡尼喇嘛回营作了交待。 这时候，已经是1920年的年底了，嘎尔吉老五（达旗人）、善吉米道格（杭旗人）等人准备回家过年。但如何放走锡尼喇嘛的问题，还需要征求朝克图瓦齐尔协理的意见，因为他们还具有为人要为到底的江湖义气，只劫富人不扰贫民的行为准则。所以他们带着锡尼喇嘛往西行进，过了萨拉乌苏河到陕北靖边县张家畔后，给朝克图瓦齐尔协理发了函。朝协理收到嘎某的来信后立即派人又携带两匹马的谢礼和复信送给嘎尔吉老五，请求把锡尼喇嘛继续带走过了黄河让其逃亡。 嘎尔吉老五接到朝克图瓦齐尔的复信和礼品后，继续带着锡尼喇嘛沿边界行近路经通格朗河等地到了杭锦旗沙拉召，乘夜放走锡尼喇嘛过了黄河，并放出了锡尼喇嘛已逃往喀尔喀蒙古的传言。 依靠独贵威力 营救被捕同志 1926年初，锡尼喇嘛返回乌审旗，在嘎鲁图庙正月十五日庙会的群众大会上，宣传了内蒙古人民革命党在张家口成立的盛况和苏联、外蒙古人民获得解放等情况，并发展党员，筹备建立乌审旗党委。 4月26日，“六十安达”头目王楚克热布登、五十兵头领丹达尔率兵袭击锡尼喇嘛，围攻了嘎鲁图庙，锡尼喇嘛等几人乘乱逃脱，可是索纳当日布等6人被捕。锡尼喇嘛脱险后到沙尔利格地区同那里的独贵龙战友们进行了联系，并去西公商向朝克图瓦齐尔反映了事件的发生情况，要求设法营救被捕的几位同志。然后，锡尼喇嘛到鄂托克旗珠日克庙和杭锦旗沙拉召等地活动。朝协理立即与管旗章京那顺巴图取得联系，经过酝酿，召集起河南、沙尔利格、陶利的独贵龙群众上千人，朝克图瓦齐尔和那顺巴图两位夹在中间，于6月10日到达陶日敏庙，朝、那两位给旗王爷特古斯阿木古楞写信说：“西部独贵龙的上千人要求释放被捕的索纳木当日布等6人，把我俩挟持到了陶日敏庙，恳请贝勒脑音明察”，特王收到信恐惧万分，不知所措之际，独贵龙派出的一股骑士飞驰而至，故特王指使官兵赶紧放了索纳木当日布等6人。朝克图瓦齐尔和那顺巴图接见了“内人党”的6个同志，并领回沙尔利格，在宝日会呆等地让独贵龙群众保护起来。 利用协理权力 审判四个瞎子 1926年11月，经内蒙古人民革命党批准，在乌审旗组建了内蒙古人民革命军第12团，任命锡尼喇嘛为团长，下设4个连。冬，被革职的丹达尔去榆林拜见了井岳秀，得到了支持，返旗后经乌审旗王爷特古斯阿木古楞的同意，决定乘过春节之机消灭锡尼喇嘛。结果他们的调集散兵的通知转来转去于腊月二十三日落到了锡尼喇嘛之手，因其机密泄漏未能按计划行动。锡尼喇嘛得悉了丹达尔、王楚克热布登等人的阴谋后决定反攻，便召集了少数兵力，发动了突然袭击。正月初六围攻了丹达尔家，使他无法逃脱而自杀。初七逮住了在沙巴拉尔躲避着的王楚克热布登和他的儿子特古斯吉尔格朗。初八、初九分别在他们家抓捕了宝音朝克和那文脑尔布。 这4个人是控告锡尼喇嘛和“七十安达”招致嘎鲁图庙会议重大损失的罪魁祸首。所以革命群众对这4个人恨之入骨，因而押往乌兰陶劳亥庙的途中用钢针扎瞎了每个人的一只眼睛，从而人们都称呼他们为“4个瞎子”。 到了乌兰陶劳亥庙，锡尼喇嘛给朝克图瓦齐尔协理写信，要求审判王楚克热布登等4个罪魁祸首。 自3月至6月，经过几次战斗，粉碎了企图一举歼灭内蒙古人民革命军锡尼喇嘛团的榆林军阀井岳秀军的侵犯。取得了第一个战役的胜利后，锡尼喇嘛于6月下旬带领着他的4个连队伍，举着4面红旗，押着“4个瞎子”，向西行进到陶利柴达木时，朝克图瓦齐尔协理和那顺巴图安班（管旗章京）二人从沙尔利格赶来迎接，并领到了沙尔利格庙。 朝克图瓦齐尔协理因事先收到锡尼喇嘛的信，已有思想准备，所以到了沙尔利格庙，在庙园东侧的大佛塔跟前设立公堂，进行审讯后，将罪犯王楚克热布登及其儿子特古斯吉尔格朗并列卧倒各打80鞭，并宣判：1.王楚克热布登及其子孙后代永远不能担任公职；2.1920年嘎鲁图庙会议的肇事者是王楚克热布登、特克斯吉尔格朗、宝音朝克、那文脑尔布等4人，所造成的一切费用由他4家赔偿；3.锡尼喇嘛领导的12团是合法的人民军队。 9月初，锡尼喇嘛按照朝协理的判决，派人登记没收了“4个瞎子”的牲畜财产。 提供合理建议 顺利驱逐叛军 1927年8月，内蒙古人民革命党在乌兰巴托特别会议上落选的原内蒙古人民革命党委员会书记斯仁党日布（白云梯）返回宁夏后，即宣布了“清党宣言”，投靠蒋介石并开始屠杀共产党员。白云梯的同党赛音巴雅尔于年底带领内蒙古人民革命军司令部官兵来到乌审旗胡吉尔台庙召集锡尼喇嘛等人说：“现在需要顺应时局的变化，服从国民党的领导”，锡尼喇嘛当场表示不同意。从此以后，锡尼喇嘛同赛音巴雅尔貌合神离，保持警惕。 1928年6月初，赛音巴雅尔收到白云梯关于把锡呢喇嘛12团调回宁夏的信后，给锡尼喇嘛下达了命令。锡尼喇嘛收到调令后，决定暂且服从调遣，途中伺机脱离。 6月中旬，内人党中央军从海流图庙起程，12团从尔林、章高图出发同时到达了沙尔利格庙。朝克图瓦齐尔府离沙尔利格庙只有十几里地，故朝协理闻讯赶到沙尔利格庙，对赛音巴雅尔、锡尼喇嘛和内蒙古人民革命军原司令员旺丹尼玛夫人乌云陶德以及全体官兵进行了茶饭招待。其间，锡尼喇嘛个别同朝协理关于12团如何脱离叛军的问题进行了秘谋策划。朝协理提出：“在沙尔利格庙上举事，怕给寺庙造成损失。所以再往西走一段路后赶走他们为好。西行路线有南北两条，走北路怕不明真像的鄂托克旗革命军前来支援赛音巴雅尔部，对咱们不利，所以要以到城川制止教堂随便开荒的问题后再去宁夏的名义走南路伺机起事”。锡尼喇嘛采纳了朝协理的建议，引领着赛音巴雅尔部顺南路行进，到昌黄柴达木西边，自6月22日起经过两昼夜的激战，骤逐叛军出了乌审旗边界，进入鄂托克旗达布昌后凯旋归来。 叛军进入鄂托克旗时，果然不明真相的王华布带兵前来把叛军接应过去了。 反对孟克专权 同样给予支持 1929年正月初二晚，锡尼喇嘛被内奸杀害，时任副团长的孟克乌力吉负责案件的侦破、凶手的处决和一切善后。在这过程中孟克乌力吉的言论行动引起了一部分人的怀疑，杀害锡尼喇嘛的后台恐怕就是孟克乌力吉。内蒙古人民革命党乌审旗委员会委员、宣传部长尼玛仁庆和陶利支部书记乌力吉巴特尔二人相距不远，他俩准备去蒙古人民共和国向共产国际告发。为了慎重起见，决定征求朝协理的意见后再定夺，乌力吉巴特尔便去了沙尔利格庙。在封闭起来的一间房内，正坐禅着的朝克图瓦齐尔听说陶利支部书记乌力吉巴特尔求见，破例地让他进来，二人秘谈了半天。 乌力吉巴特尔不慎流露出的一些言论传进了孟克乌力吉的耳朵里，孟克乌力吉立即派两名骑士以杀害锡尼喇嘛同伙之一的莫须有的罪名捕杀乌力吉巴特尔。那两名骑士跟踪乌力吉巴特尔到沙尔利格庙，又追踪到陶利西巴拉尔追上乌力吉巴特尔，从背后开枪把他打死了。 尼玛仁庆在陶日敏巴拉尔里被暗杀。 孟克乌力吉发现了乌力吉巴特尔专程到沙尔利格与朝克图瓦齐尔秘谈一事后，对朝克图瓦齐尔及其周边的沙尔利格地区人民群众采取了监控措施，派了巴巴连长为首的一个连军队，长期驻防在西公商和无定河一带，对当地人只许老老实实，不许乱说乱动，时时事事吹毛求疵给以打击。西梅林阿木尔吉尔格勒向别人借吃了一点糜子，给他扣了败坏衙门官员声誉的罪名撤了职，让东部人当了西梅林。沙尔利格庙占巴喇嘛因病吸了一次洋烟，就把他抓起来在树上倒吊死，然后将其尸体扔在灰堆上。昌黄有一姑娘26岁还没有嫁人，以此为罪私设公堂打了25鞭后强迫她出嫁等等。在军内班长以上的职务不让西部人担任，招收新兵也不要西部人。 乌审旗西部人民在忍无可忍的情况下，只有用武装的力量反抗武装的压迫。1933年，朝克图瓦齐尔的侄子格西格达来及其长子札纳班仔尔等人决定，利用乌审旗王爷特古斯阿木古楞与井岳秀的关系从榆林购买枪支弹药。 当时特古斯阿木古楞已成了朝克图瓦齐尔的外甥女婿，所以经常来西公商，按惯例把札萨克大印驮在专用马上随身带来，但孟克乌力吉派一位连长带10名士兵监护印章，使用印章要经他们的把关。札萨克大印放在王爷房内，门前昼夜有哨兵站岗，所以用印困难很大，只有委托能够进进出出伺候特王和哈屯康如苏札勒的佣女斯尔吉，通过斯尔吉给康如苏札勒做了工作，让她在几张白纸上盖了札萨克大印送给了格西格达来。这样，他们以特王的名义写好介绍信到了榆林，经过奔波，井岳秀已同意卖给乌审旗一部分枪支弹药。结果事情败露，井岳秀武器不给了，格西格达来等人被通缉，他们的家属受到迫害。 此时，朝克图瓦齐尔挺身而出，派那顺朝克图边监去给孟克乌力吉说：“这个事情由我朝某负全部责任，请你们不要让普通老百姓蒙受迫害。”从而使更多的老百姓免受了更残酷的逼供刑。 孟克乌力吉又发现买武器是有盖着札萨克大印的特王介绍信，立即给巴巴连长发了鸡毛信，要查清大印是怎么盖出去的？巴巴连长抓了嘎拉桑札木素、额尔肯巴牙尔等人进行逼供，皮肉成鳞，但毫无结果。佣女斯尔吉乘乱逃脱，到榆林避难。 朝协理又一次出来说：“偷盖札萨克大印的事情，由我和我的外甥女康如苏札勒二人承担全部责任，请你们不要连累别人。”孟克乌力吉和巴巴连长等人对朝协理和康如苏札勒哈屯都不敢下毒手，因而再没有追究。 朝克图瓦齐尔支持革命运动的事绩，对其三太太特古斯花儿积极支持共产党的革命斗争，打下了思想基础。
作者：鄂尔多斯市政协 |
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