|
就古代蒙古族社会而言，特别是在家庭教育方面，母亲发挥着重要的作用。众所周知，在蒙古帝国时期蒙古高原上的蒙古人主要从事畜牧业和狩猎生产，他们过着逐水草而居的游牧生活。男人们一般都外出在草原上放牧，或者到深山老林里进行狩猎生产，而广大蒙古妇女们则留在家里，从事家务劳动，做一些后勤保障方面的工作。除此之外，养儿育女也是蒙古族妇女的一个重要义务。因此，历史上许多伟大的人物，知名人士，都在母亲的教育熏陶下长大，成就事业。草原母亲那伟大而无私的爱，聪明而智慧的方略，永入史册。
教子有方的阿阑豁阿
阿阑豁阿是蒙古族第十二世祖朵奔篾儿干的妻子，生于公元10世纪，是成吉思汗“黄金家庭”的“三贤圣母”之一。第八代孙合不勒为蒙古第一位大汗，第十三代孙即建立蒙古帝国的元太祖成吉思汗。从阿阑豁阿时代起，蒙古部落开始分为两部分，即迭儿列勤蒙古和尼伦蒙古两大群。阿阑豁阿与朵篾儿干所生的两个儿子的后裔，构成迭儿列勤蒙古。 相传朵奔篾儿干死后，其遗孀阿阑豁阿又生了三个儿子，即不忽合答吉、不合秃撒勒只、孛端察儿蒙合黑。为此，朵奔篾儿干的两个儿子别勒古讷台，不古讷台在背地里说：“我们母亲没有兄弟亲人，也没有丈夫，生了这三个儿子，家里只有马阿里黑伯牙兀歹，这三个儿子莫非是他的吧？”也因为这个原因，兄弟之间产生了不少摩擦，相互间闹得非常厉害，出现了不断升温的态势。所有这些都被他们的母亲知晓了。春天的一天，阿阑豁阿煮着腊羊肉，别勒古讷台、不古讷台、不忽合答吉、不合秃撒勒只、孛端察儿蒙合黑五个儿子依次而坐。其母给每人一支箭，令他们折断，他们都不费吹灰之力把箭折断了。这时阿阑豁阿又把五支箭捆起来让他们折断。结果他们五个谁也没能把五支箭折断。于是阿阑豁阿母亲讲述了三个儿子的身世，他们是“感光生子”，认为“天的儿子，不可比做凡人”“久后他们做帝王”。 然后她又教训五个儿子说：“你们五个人都是由我的肚皮里生的，你们要像五支箭那样，如果分开来各成一支箭，任何人都容易把你们折断；如果像这五支箭捆绑在一起，同心协力，任何人也不容易折断。”所有这些都证明，阿阑豁阿母亲不仅在教育理论方面具有很深的功底，而且在理论联系实际解决教育疑难问题方面，也有特殊的魅力。这首先表现在，她具有敏锐的观察能力。善于通过儿童的细节，揭示潜在的问题，并及时了解掌握了五个儿子心理状况。其次表现在，她能够从实际出发，充分利用直观手段，具体地讲述了团结这一抽象的概念及其意义。这样做的结果，对其五个儿子的心灵产生了强烈的震撼。阿阑豁阿母亲五箭训子的故事，可谓通俗易懂，看得见，摸得着，入耳入脑，印象深刻，终生不忘。应该说，仅仅有观察能力是不够的，还必须把它付诸实践。阿阑豁阿母亲在教育子女方面，之所以能够及时发现问题，是因为她在生活实践中，对五个儿子进行了长期观察。这是她能够采取有效教育措施的前提条件。此外，阿阑豁阿母亲教育子女的特点还表现在，她善于把抽象的教育内容汇编成儿童语言的能力上。因此阿阑豁阿母亲是蒙古族历史上，对儿童心理进行过深入研究的一位功勋心理学家，同时她也是一名很有成就的大教育家。阿阑豁阿五箭训子的传说故事，早已成为蒙古民族教育的不朽遗产，并对蒙古社会产生了很深的影响。正因为如此，团结互助已经成为蒙古人特有的一种思维方式。
深明大义的诃额仑兀真
成吉思汗的母亲诃额仑是蒙古“三贤圣母”之一，历史上享有很高的威望。是成吉思汗的父亲也速该从篾儿乞惕部的也客赤列都娶妻诃额仑途中抢回来的夫人。诃额仑万般无奈，明智地顺应了这一变化，又开始全心全意地侍奉着也速该。诃额仑夫人生了帖木真、合撒儿、合赤温、帖木格四个儿子，又生了一个女儿，名为帖木仑。蒙古人的团结和睦的思想理论，在诃额仑兀真身上体现得也特别充分。当帖木真、合撒儿合伙害死别克帖儿的时候，诃额仑兀真对两个儿子的训斥就说明了这一点。“除了影子之外，再没有别的伴当，除了尾巴之外，再没有别的鞭子”，面对这样的形势，再加上骨肉同胞同室操戈，其后果是非常糟糕的。所以，诃额仑兀真对犯了重大错误的长子和次子给予了严厉的处罚，促进他们日后不再犯类似的错误。因此，母亲的这一处罚，在铁木真的心灵深处留下了不可磨灭的印象。使他从中吸取了深刻的教训，而且对他以后形成团结和教育理论奠定了基础。 也速该去世后，诃额仑成为幼儿寡母，受尽了家族与社会的冷落和欺凌，诃额仑含辛茹苦地把儿女们抚养成人。诃额仑称得上是一个伟大的女性。她为也速该家族立下了不朽的功劳。成吉思汗及其兄妹们能有一个如此坦荡善良和正直的母亲，有一个如此有魄力，如此具有务实精神的母亲，他（她）们真是太幸运了。特别是对成吉思汗来说，成就其轰轰烈烈的事业，他母亲的作用绝对是一个不可或缺的重要因素。成吉思汗对其母亲也极为孝敬，成吉思汗后来成就了经天纬地的大业，这与他有一位伟大的母亲有着直接的关系。
远见卓识的唆鲁禾帖尼
唆鲁禾帖尼，大蒙古国皇太后，是拖雷的正妻，蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥的生母，由于她的这四个杰出的儿子都做过帝王，所以她被后世史学家称为“四帝之母”。唆鲁禾帖尼治家有方，管教诸子遵守札撒。唆鲁禾帖尼与丈夫拖雷一起征战，将七个月的忽必烈寄养在平民家庭。为此婆婆孛儿台与其有过分歧，但是她执意将幼小的忽必烈放在最艰苦的环境中生活、成长，锻炼了他的意志。元太宗窝阔台去世，汗位虚悬，乃马真后称制，法纪混乱，很多宗王贵族滥发牌符征敛财物，唯有她和儿子们没有这样做，为拖雷家族赢得了声誉。她爱护属下、臣民，对违法官员和军士加以严惩，她领地内百姓的处境比其他宗王领地要好。 唆鲁禾帖尼深谋远虑、机智果断，帮助拖雷家族争取汗位。她赏赐宗王和军民获得广泛拥戴。
聪明睿智的满都海斯琴
满都海斯琴是满都古勒汗之妻。15世纪末，满都海斯琴与英俊潇洒的科尔沁王当嫩博罗特即将举行婚礼的时候，年迈多病的满都古勒汗令满都海斯琴进宫做可汗夫人。面对着情深意长的恋人和民族兴旺的责任，满都海斯琴毅然选择了后者。入宫后，她凭着自己的聪明才智平息了一百多年来蒙古部落的内部战乱。可汗病逝后，失拉等人妄想夺得可汗宝座，制造更大战乱。危难之际，三十三岁的满都海斯琴当机立断宣布下嫁年幼的小可汗巴图蒙克，并竭力帮助他取得汗位，尊称他为达延汗。从此，满都海斯琴夫人亲自执掌国政，为结束东西蒙古长期打内战的混乱局面，乎取军事行动。如多次以皮囊载着幼小的可汗率军出征，她带弓插箭，身先士卒，冲锋陷阵，指挥战斗，征服了西部的瓦剌蒙古，加强了蒙古统一政权的权力，为东西蒙古的统一做出了卓越贡献。
顾全大局的孝庄文皇后
孝庄文皇后，名布木布泰，系蒙古科尔沁贝勒寨桑之女，是我国清代一位贤良卓识、才华出众、功垂青史的杰出女政治家。她不仅聪明美丽，忍辱负重，以政治家的才能和谋略帮助其夫皇太极，在民族矛盾及满洲贵族内部斗争十分复杂的形势下，先后拥立两位小皇帝（六岁的儿子福临，八岁的孙儿玄烨）登基继位。协助三朝（皇太极、顺治、康熙）皇帝统理朝纲，她在奠定和发展大清江山的恢弘伟业中做出了重大贡献。但是，她没有任何政治头衔，也不要政治名义，虽然朝臣一再奏请她“垂帘听政”，她只以一位妻子（妃）、母亲（皇太后）、祖母（太皇太后）的自然身份，在幕后默默地奉献心血、智慧和才能。以上讲述的五位草原母亲是跨越时代的伟大母亲。这些历史事件的出现并非偶然，它背后蕴藏着蒙古族母亲教育的宝贵文化遗产。草原上有千千万万母亲都一代又一代在传承着这样的优秀教育方略。草原母亲教育与当前我们践行社会主义核心价值观一脉相承。今天我们的教育问题不是让人们去了解草原母亲教育的故事，而是通过这些成功的例子，探讨如何提高现行教育方法，将草原母亲优秀的传统教育方法发扬光大，从而真正提高中华民族的整体素质。 作者：白格日乐图，中国人民政治协商会议鄂托克旗委员会文史委员会主任 来源：《鄂尔多斯学研究》专刊2017年第三期 |
蒙公网安备15060302000300