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正月初六过小年，是神木人的乡俗。府谷家是初七过的。 鄂尔多斯西部地区大都初六过小年。蒙古族也因与汉族世代杂居，礼俗和融而一起红火了。有的府谷也入乡随俗，“走胡地随胡礼”了。原因是那里的神木人居多。东部地区的情况就适得其反了。地处中部的东胜地区，是神木家和府谷家各过各的。故不论蒙古族汉族，都有两天红火。十分开心。当然也算好事一桩啦。不同地区，不同民族的不同风俗互相融合，必然会开出更美好的并蒂之花，结出更美好的果实。 那么，究竟哪一天过小年对呢？ 答复是：初七过对。这是远古时候就定了的。 传说天地初开的时候，地球上什么也没有。宇宙洪荒，寂寞异常。为了使世界热闹起来，造物主在正月初一造了鸡，初二造了狗，初三造了羊，初四造了猪，初五造了牛，初六造了马，初七造了人，初八造了谷……从此，地球上有了六畜、人和五谷。开始熙熙攘攘热闹起来。人类为了纪念、庆祝自己的诞辰，遂将正月初七定为人日，也叫人七。要像过年那样普天同庆，官民同乐——这就是小年的来历。 在中国古代的传统节日里，这一天仅次于大年，也是热闹非凡的，届时皇宫放假，皇帝老爷也要出来与民同乐，热烈庆祝，美美红火一番。出门在外的人，都要想方设法赶回家去，同家人团聚，欢度小年。不能如愿者，被视为一大憾事。隋唐诗人薛道衡的《人日思归》是这样写的： 入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 这首小诗因描写入微，道出了常人的心声而脍炙人口，至今传诵不已。杜甫也有“草堂人日我归来”的名句流传于世。历代文人墨客亦多有吟诵。可见在我国古代，小年就被人是十分重视了。神木家不知什么年代，为什么把烟锅脑子给捣烂的。是不是神木家的婆姨女子们过于嘴馋，等不上初七吃好的，初六就给开吃了？ 民间传说有道是：很早很早以前，神木、府谷同时出了两位县官。神木这位爱标新立异，划拳就爱喊“六六大顺”、“顺顺顺”，常能赢人。他说六是吉祥数，跟溜、路谐音。我喊六六大顺，就是路路大顺，伸手划拳，一溜烟顺，故皆能赢。府谷那位是馋嘴好吃。两个肩膀抬张嘴，走到哪里吃到哪里，常把亲戚朋友们吃得风雨不漏，暗暗叫苦。有一年过人七时，跑到一个朋友家吃喝红火。因量小，不幸呜呼哀哉了。神木那位听到后，遂令全县官民将初七过小年改为初六过。官吏违者，革职罚金。平民违者，罚金，重百杖。他说七、气谐音，很不吉利，故气破肚皮，招致咽气。初六过小年，此乃改“气”为“顺”,路路通顺也。以讹传讹，明知不对，大家还要跟着做。这种情况，在现实生活中也为数不少。讲迷信，提前过小年，其结果无非是提前一天吃好的。 中国古代相信天人感应。故民间小年早晨也要看天。一般是晴和透明预兆人畜兴旺，健康无病，五谷丰登，阴晦则有灾情。 |
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